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La Preghiera di Gesù (capitolo 12)

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La Preghiera di Gesù (capitolo 12)
La «Preghiera di Gesù» come «Via» o «Cammino spirituale» Per comprendere meglio ciò che diremo, ricordiamo che nella spiritualità, sia orientale che occidentale, la preghiera vocale ha un posto importante come mezzo e veicolo della preghiera mentale, e come preparazione, luogo e ambiente per l’unione con Dio, per vivere e mantenere l’intimità con Lui. Tuttavia, Santa Teresa di Gesù diceva che non capiva come una preghiera vocale potesse essere vera preghiera senza qualcosa di mentale; cioè, senza pensare con Chi si parla e di cosa si tratta con Lui. Così, la Preghiera di Gesù o Invocazione del Santo Nome è stata, è e sarà per molte anime la «loro via», il «loro modo», il «loro veicolo» per cercare, trovare e possedere Dio, per mantenersi nell’intimità con Lui. Per alcuni, questo cammino sarà solo temporaneo, come una fase; per altri, invece, sarà il cammino spirituale scelto per tutta la vita. Per questi, sarà un metodo usato regolarmente, ma senza escludere altri; per quelli, una …

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Fernanda Dellucci condivide questo

14 ore fa

cartusialover3 giorni fa

Il desiderio di Dio

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Il Desiderio di Dio
Il cammino spirituale è spesso attraversato da un paradosso: sentiamo nel cuore un desiderio ardente di Dio, eppure questo stesso desiderio ci appare talvolta come una mancanza, una distanza, quasi un’assenza. Dom Augustin Guillerand, certosino dal cuore profondamente contemplativo, ci ricorda invece che proprio quel desiderio è già amore, è già incontro, è già Dio all’opera nel segreto dell’anima. Le sue parole ci accompagnano dentro questo mistero: non verso una percezione sensibile del divino, ma verso un “occhio interiore” capace di riconoscere la presenza di Colui che abita nel silenzio più profondo. Il testo che segue – tratto dalla sua corrispondenza – ci guida con delicatezza ad accogliere questa verità trasformante. «È perché Dio è il centro in cui si uniscono le nostre anime che le ore in cui parliamo insieme di Lui sono per noi brevi e care… Le vostre conversazioni mi ricordano le parole di Pascal: “Non mi cercheresti se non mi avessi già trovato”. Desiderare di amare è già …

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cartusialover5 giorni fa

Da Hiroshima alla certosa

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Da Hiroshima alla Certosa
La Certosa di Serra San Bruno, luogo di solitudine e di preghiera, è stata per molti anni associata a una delle leggende più persistenti del Novecento italiano: quella del presunto “pilota pentito di Hiroshima”, che dopo aver sganciato la bomba atomica si sarebbe ritirato in clausura tra i boschi della Calabria. Una storia suggestiva, capace di intrecciare colpa e redenzione, orrore e silenzio, ma che nel tempo si è rivelata essere una leggenda nata da un fondo di verità profondamente diverso e, per certi versi, ancor più eloquente. Tutto ebbe origine all’inizio degli anni Sessanta, quando lo scrittore calabrese Sharo Gambino ipotizzò che un militare americano coinvolto nel bombardamento di Hiroshima si fosse rifugiato nella Certosa; la voce fu amplificata nel luglio 1962 da un servizio del telegiornale Rai diretto da Enzo Biagi, suscitando un’ondata di curiosità, pellegrinaggi impropri e visite giornalistiche. Il riferimento sembrò condurre addirittura a Paul Tibbets, il pilota dell’…

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csk.news condivide questo

113 ore fa

Po celé desaťročia sa tradovala legenda, že pilot, ktorý zhodil atómovú bombu na Hirošimu, sa stal kartuziánskym mníchom v Serra San Bruno v Kalábrii.
Pravda bola iná. Otec Tony Lehmann, bývalý americký vojak, navštívil po vojne Hirošimu a hlboko zasiahnutý jej spustošením sa rozhodol stať sa „mužom mieru“. Neskôr vstúpil do kartuziánskeho rádu a žil v Serra San Bruno, než sa stal jezuitom venujúcim sa pastorálnej službe.
Nebol to žiadny „kajúcny pilot“, ale svedok udalostí v Hirošime, ktorý si zvolil mier, modlitbu a službu. Otec Tony zomrel na leukémiu 8. marca 2002 vo veku 73 rokov.

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13 ore fa

Durante décadas, a lenda afirmava que o piloto que lançou a bomba atómica sobre Hiroshima se tornou monge cartuxo na Serra San Bruno, na Calábria.
A verdade era outra. O padre Tony Lehmann, um antigo soldado norte-americano, visitou Hiroshima após a guerra e, profundamente comovido com a devastação, decidiu tornar-se um «homem de paz». Mais tarde, ingressou na Ordem dos Cartuxos, vivendo em Serra San Bruno, antes de se tornar um jesuíta dedicado ao serviço pastoral.
Não era um «piloto penitente», mas sim uma testemunha de Hiroshima que escolheu a paz, a oração e o serviço. O padre Tony faleceu de leucemia a 8 de março de 2002, aos 73 anos.

Altri 7 commenti

cartusialoversettimana scorsa

La Preghiera di Gesù (capitolo 11)

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La Preghiera di Gesù (capitolo 11)
L’illuminazione del cuore Illuminare, diceva San Bernardo, è uno degli effetti dell’Invocazione del Nome di Gesù. Ora, essendo questa Invocazione la «preghiera del cuore» per eccellenza, non deve stupirci che sia proprio il cuore il primo a ricevere tale illuminazione da Gesù. La spiritualità orientale insiste molto su questo effetto. Infatti, la sola presenza di Gesù, che annuncia di voler dare la vita per tutti e comunicare a tutti la sua luce, è garanzia sicura di questa illuminazione del cuore. L’evangelista scrisse: «Gesù è la luce che illumina ogni uomo che viene in questo mondo» (Gv 1, 9). Gli occhi del cuore si aprono alla luce divina e il cuore viene illuminato da essa, da Gesù. «Quando il cuore e l’intelligenza sono uniti nella preghiera e i pensieri dell’anima non sono dispersi, il cuore si riscalda con un calore spirituale e la luce di Cristo risplende in esso, riempiendo di pace e gioia l’uomo interiore» (San Serafino di Sarov). È inutile dire che questa preghiera è frutto …

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cartusialoversettimana scorsa

Il piano di Dio implica sofferenza

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Il piano di Dio implica sofferenza
Posted on 21 agosto 2026 by cartusialover La sofferenza è forse la domanda più antica e universale dell’uomo. Perché esiste? Perché Dio la permette? Perché colpisce spesso i più innocenti e i più buoni? Di fronte a questo mistero, la sapienza monastica certosina non offre risposte facili né consolazioni superficiali, ma una via — alta e esigente — che trasforma la prospettiva stessa del dolore. A guidarci è Dom Augustin Guillerand, monaco certosino e maestro di vita interiore, le cui parole conservano ancora oggi una forza e una profondità rare. Il mondo è fatto secondo un piano che non possiamo cambiare… e questo piano prevede la sofferenza! Dobbiamo dunque amare la sofferenza? Ecco la risposta data da Dom Guillerand, a questa domanda fondamentale: «Non si tratta di amare ciò che è male o doloroso; si tratta di sostenerlo per riformarlo o eliminarlo. Questo è ciò che fa Dio. Non gli piace il male; ma lo permette per il bene che ne trae. Il male, come tutta la realtà, è uno strumento …

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cartusialover2 settimane fa

Dom Johannes Rode, riformatore nascosto

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Dom Johannes Rode, riformatore nascosto
Posted on 19 agosto 2026 by cartusialover Nel cuore del tardo Medioevo, in un tempo segnato da inquietudini spirituali, tensioni ecclesiali e desideri di rinnovamento, emerge la figura discreta ma intensa di Johannes Rode, monaco certosino, priore ed autore spirituale, testimone di una riforma vissuta non attraverso la polemica ma nella fedeltà silenziosa alla vita monastica. Nato ad Amburgo intorno al 1373 in una famiglia agiata, Johannes Rode ricevette una solida formazione intellettuale e a partire dal 1389 studiò presso l’Università di Praga, dove conseguì il titolo di maestro nelle arti; dopo questi studi, maturò la decisione di abbandonare la carriera accademica per entrare nel 1400 nella certosa di Praga, comunità che raccoglieva numerosi ex studenti e maestri attratti dall’ideale certosino di una vita totalmente orientata a Dio. All’interno dell’Ordine fu chiamato più volte a ricoprire l’ufficio di priore in alcune delle principali certose dell’Europa centrale: fu priore della …

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cartusialover2 settimane fa

La Preghiera di Gesù (capitolo 10)

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La Preghiera di Gesù (capitolo 10)
Un effetto frequente della «Preghiera di Gesù» È naturale aspettarsi dalla «Preghiera di Gesù» qualche risultato positivo e tangibile, percepire il contatto immediato e reale con la persona del nostro Signore attraverso l’invocazione del suo Santo Nome. Si direbbe che la nostra fede avverta l’urgenza e l’ardore della fede dell’emorroissa, quando diceva tra sé: «Se solo riuscirò a toccare il suo mantello, sarò guarita» (Mt 11, 21). In effetti, questa esperienza è come la vetta desiderata nell’invocazione del Nome di Gesù, e l’anima, spinta dall’amore e dalla fiducia, oserei dire con Giacobbe: «Non ti lascerò andare finché non mi avrai benedetto» (Gn 32, 26). Tuttavia, bisogna evitare l’ansia eccessiva per questa esperienza, a causa dei pericoli che può comportare. Inoltre, non si deve considerare tempo perso o mal impiegato quello dedicato alla Preghiera di Gesù, solo perché non si è percepito alcun effetto sensibile. Al contrario, la preghiera che ci sembra insipida e inefficace può …

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cartusialover2 settimane fa

Maria, serva del Signore

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Maria, serva del Signore
Nel giorno dell’Assunzione della Beata Vergine Maria, la Chiesa contempla il compimento di una vita interamente donata a Dio, una esistenza nascosta, fedele, umile, che trova nella gloria celeste non un trionfo umano ma la naturale conseguenza di un servizio vissuto senza riserve. Maria sale al Cielo perché sulla terra non ha mai cercato se stessa, ma solo la volontà dell’Altissimo; la sua Assunzione è la risposta di Dio a un “sì” che non si è mai ritirato. Propongo alla vostra meditazione questo splendido testo di Dom Louis Marie Baudin. Di tutte le donne, lei sola merita veramente il titolo di “serva del Signore”. Questo è il suo vero nome, e lo ha vissuto pienamente durante la sua vita terrena. Il vero servo è colui che serve in ogni cosa, che serve sempre e il cui lavoro essenziale è servire. Tale era Maria agli occhi dell’Altissimo. Come suo Figlio, venne al mondo per servire Dio: “Ecco, io vengo per fare la tua volontà”. E questa prima inclinazione del suo cuore non fece che crescere …

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cartusialover3 settimane fa

La Preghiera di Gesù (capitolo 9)

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La Preghiera di Gesù (capitolo 9)
Come fare l’invocazione Qui può sorgere in noi questa domanda: Come fare la Preghiera di Gesù? Cerchiamo di rispondere. In primo luogo, quando facciamo la Preghiera di Gesù, la devota ripetizione dell’Invocazione non deve essere fatta in fretta, di corsa, senza pausa, bensì con intervalli di silenziosa, interiore e raccolta pausa. In questo modo, una volta che l’anima è assorta nel pensiero di Gesù e come invasa dal suo ricordo e dominata dalla sua presenza di fede, queste pause diventano come un riposo, un ristoro nello stesso Gesù, amato, invocato e pensato. E quando occupata con Lui, pensieri estranei e importuni sono sopraffatti dal pensiero di Gesù; la rinnovata Invocazione del Santo Nome sarà la migliore difesa e il rimedio più efficace contro tali invasioni. Inoltre, l’Invocazione può essere prolungata quanto si possa o si voglia e, allo stesso modo, può e deve essere interrotta quando la stanchezza o altra giusta causa lo richiedano. L’importante nella Preghiera o Invocazione di …

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cartusialover4 settimane fa

La Preghiera di Gesù (capitolo 8)

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La Preghiera di Gesù (capitolo 8)
Un possibile inganno Gli antichi monaci erano soliti mettere in guardia contro un possibile inganno, che può verificarsi anche in questo tipo di preghiera e che è molto frequente nei principianti. Consiste nel voler associare all’invocazione del Nome di Gesù una profonda e intensa emozione sensibile. Ora, in questa preghiera, come in qualsiasi altra, non si tratta di provare emozioni né di forzare la sensibilità per sperimentarle; non è questione di violenza, né di forza, anche se interiore. Possiamo ben ricordare il caso del profeta Elia, quando il Signore si manifestò: non fu nella forza del vento impetuoso, né nel terremoto, né nel fuoco che egli percepì la presenza di Yahweh, ma nel dolce sussurro di una brezza leggera (cf. 1 Re 19,11). Allo stesso modo, non serve a nulla sforzarsi o forzare il corpo o lo spirito per sentire quella presunta emozione dell’anima o gli effetti della Preghiera di Gesù. Questo non dipende dalla nostra volontà. Né è frutto della nostra abilità. Il nostro …

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cartusialovermese scorso

La Preghiera di Gesù ( capitolo 7)

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La Preghiera di Gesù (capitolo 7)
Quando fare l’invocazione? Conosciuta l’essenza dell’invocazione di Gesù, nasce spontaneamente questa domanda: quando dobbiamo fare l’invocazione? Se teniamo presente che la vita del monaco tende «naturalmente» – cioè, per sua stessa natura – a identificarsi con Cristo, realizzando le parole dell’Apostolo: «Rivestitevi del Signore Gesù Cristo» (Rm 13,14); «Tutti voi che siete stati battezzati vi siete rivestiti di Cristo» (Gal 3,27); «Abbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù» (Fil 2,5), si comprende facilmente che il ricordo di Gesù e la memoria del suo Nome siano vivi nel cuore del monaco, e che la presenza di Gesù nel suo spirito ponga frequentemente sulle sue labbra e nel suo cuore il Nome dell’Amato: Gesù. Infatti, per il monaco, come per ogni vero cristiano, Gesù è tutto. In Gesù egli trova non solo un semplice nome, ma una Persona che racchiude in Sé molteplici realtà per la sua vita: Egli è il Salvatore, il Maestro, il Pastore, il Re, il Condottiero, l’Amico …

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cartusialovermese scorso

La Preghiera di Gesù (capitolo 6)

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La Preghiera di Gesù (capitolo 6)
Siamo “Gesù” con Gesù Come abbiamo appena detto, la Preghiera di Gesù può aiutarci a vivere nell’intimità con Dio, che reclama la nostra vocazione monastica. Del resto, il nostro Ordine riconosce questa vocazione come un dono salvifico che ci viene da Gesù. Tanto è vero che nel 1592 fu istituita la festa del SS. Nome di Gesù, con rito solenne, come segno di «profonda gratitudine e rendimento di grazie per il dono della professione certosina, che attribuiamo a quel SS. Nome» (Ordinazione del Capitolo Generale del 1592). Ovvero, se Gesù significa «Salvatore», noi confessiamo e proclamiamo che questa «salvezza» ci viene da Gesù e per mezzo di Gesù, e che in essa è immersa in modo speciale la grazia della nostra vocazione monastica. Infatti, Gesù ha cominciato ad essere il nostro «Salvatore» fin dall’inizio della sua vita nel grembo materno; e le prime gocce del suo Sangue, versate proprio quando gli fu imposto il nome «GESÙ», furono come le prime monete pagate per il nostro riscatto. Nulla …

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cartusialover2 mesi fa

Buone vacanze da Cartusialover

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Buone vacanze da Cartusialover
Cari amici lettori, con l’arrivo dell’estate, mentre il sole si posa con maggiore dolcezza sui chiostri e il tempo sembra distendersi in un ritmo più lento, desidero rivolgervi un pensiero semplice ma sincero: buone vacanze. Come ogni anno, anche il blog Cartusialover si concede una breve pausa estiva. Non si tratta di un’assenza, ma piuttosto di un tempo diverso — più raccolto, più silenzioso — in cui le parole si fermano per lasciare spazio alla riflessione, all’ascolto e, perché no, anche a nuove ispirazioni. È un momento che richiama, in qualche modo, la sapienza stessa della vita monastica: alternare il lavoro al riposo, la voce al silenzio, la ricerca alla contemplazione. In questo spirito, anche io mi prenderò del tempo per rileggere, studiare, osservare… e preparare nuovi contenuti che, al ritorno, possano accompagnarvi ancora più profondamente nel mondo affascinante della Certosa. A voi, che in questi mesi avete letto, condiviso e sostenuto questo spazio, va il mio più sentito …

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cartusialover2 mesi fa

Da Farneta a Calci: Un'ultima cena in viaggio

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Da Farneta a Calci: un’Ultima Cena in viaggio
Cari amici di Cartusialover ecco per voi una importante notizia. C’è qualcosa di profondamente certosino in questo gesto: un’opera d’arte che lascia il silenzio di un chiostro per raggiungere un altro chiostro, portando con sé quattro secoli di storia e preghiera. È accaduto nei giorni scorsi, con la firma di un accordo tra Massimo Dadà, direttore dei Musei Nazionali di Pisa, e Dom Piero Grandonico, padre priore della Certosa di Farneta: il grande dipinto raffigurante L’Ultima Cena, firmato da Pietro Sorri nel 1618, verrà trasferito dalla Certosa di Farneta alla Certosa Monumentale di Calci. Il trasferimento è previsto per l’autunno, con l’obiettivo di garantire una migliore conservazione dell’opera e aprirla a una fruizione più ampia. Proviamo a conoscere meglio l’autore di questo dipinto. Pietro Sorri nacque a San Gusmè, nei pressi di Siena, intorno al 1556, e morì nella stessa città nel 1622. Allievo di Arcangelo Salimbeni e collaboratore del Passignano, operò a Venezia, Genova, …

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cartusialover2 mesi fa

La Preghiera di Gesù (capitolo 5)

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La Preghiera di Gesù (capitolo 5)
Norme pratiche Conosciuta ormai la natura, l’origine, le condizioni e le tappe della Preghiera di Gesù come forma di orazione, non sarà superfluo ricordare alcune norme pratiche, affinché questa modalità di preghiera — così eminentemente monastica — possa servirci per vivere l’intimità con Dio, se lo Spirito Santo, Sommo Maestro della nostra preghiera, ci conduce su questo cammino. Ecco cinque indicazioni: 1 – L’invocazione di Gesù può essere fatta in diversi modi A seconda della devozione, dell’attrazione personale o dell’abitudine di preghiera di ciascuno. Tuttavia, si tenga presente che la forza dell’invocazione, il suo centro e cuore, deve sempre essere la parola «GESÙ». In essa risiedono la sua essenza e la sua efficacia. 2 – Il Santo Nome può essere invocato da solo o accompagnato Può essere inserito in una frase o arricchito con parole pie che sgorgano spontaneamente dal cuore. In Oriente, la formula più comune è: «Signore Gesù, Figlio di Dio, abbi pietà di me» (Lc 18,38). Altre …

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cartusialover2 mesi fa

Fratello Ippolito Otano, il muratore dell'ombra

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Fratel Ippolito Otano, il muratore dell’ombra
Ci sono figure monastiche che lasciano il segno nei libri, nelle pergamene, nella musica sacra. Fratel Ippolito Otano lo lasciò nel cemento, letteralmente! E quel cemento, ancora oggi indistruttibile, racconta più di mille parole la storia silenziosa di un uomo che lavorava di notte, custodiva i suoi segreti e attendeva, senza saperlo, la luce. Lasciamoci coinvolgere dal racconto di chi lo conobbe solo attraverso le tracce che lasciò: nel cemento, nella memoria dei confratelli e in quella curiosità monastica che ancora oggi fa sorridere. Fratel Ippolito Otano era già morto quando il suo confratello varcò per la prima volta le porte della Certosa. Eppure la traccia della sua presenza era ancora lì, viva e tangibile, una curiosità monastica, come amava definirla chi lo aveva conosciuto. Era aragonese, il che significa: tenace (non testardo, ostinato o cocciuto come dicono i catalani). La sua principale occupazione, quella che lo rese famoso, era quella di muratore. Talmente famoso, infatti …

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cartusialover2 mesi fa

I misteriosi comignoli della Certosa di Padula

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I misteriosi comignoli della Certosa di Padula
I tetti della Certosa di Padula sono un vero e proprio enigma, un connubio perfetto tra arte e ingegneria. A prima vista, i comignoli che svettano dai tetti, sembrano piccole sculture o campanili in miniatura che spuntano tra i coppi, ma in realtà sono un esempio di vera maestria artigiana del Settecento. Ogni loro forma è diversa dall’altra, ogni profilo racconta qualcosa. Eppure, nulla di tutto questo è frutto del caso. Queste forme strane e diverse tra loro, a pagoda, a piramide, a torretta, non erano un semplice capriccio estetico dei monaci, ma soluzioni tecniche geniali per dominare i venti del Vallo di Diano. Esso è una vasta valle chiusa tra i monti, talvolta descritta come un altopiano intermontano situato nella parte meridionale della Campania, al confine con la Basilicata. E’ una terra aperta, esposta, attraversata da correnti d’aria spesso imprevedibili. In un contesto simile, mantenere acceso un focolare non era un dettaglio, ma una necessità quotidiana. Le cucine, le …

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cartusialover2 mesi fa

Dal Brasile Medianeira celebra nuova ordinazione

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Dal Brasile nuova ordinazione certosina: Medianeira celebra
Lo scorso 29 giugno 2026, nella solennità dei Santi Pietro e Paolo, il silenzio della Certosa Nossa Senhora Medianeira di Ivorá, nel Rio Grande do Sul, si è aperto per un istante alla gioia più grande che una comunità monastica possa conoscere: l’ordinazione presbiterale di uno dei suoi monaci. Frate Bruno Maria Castro García, monaco certosino, ha ricevuto il sacerdozio dalle mani di Mons. Leomar Antonio Brustolin, Arcivescovo, circondato dalla fraternità del clero diocesano e dall’invisibile coro di preghiera della sua comunità. Un momento raro, come rara è la vita che lo ha preceduto: anni di silenzio, di cella, di veglie notturne, di quel grande deserto interiore che i certosini coltivano come altri coltivano campi. La celebrazione si è svolta presso il Santuário Arquidiocesano de Nossa Senhora da Saúde, situato nella Linha Quarta Norte di Silveira Martins, nel Rio Grande do Sul — a pochi passi, spiritualmente e geograficamente, dalla Certosa di Ivorá. Una cornice mariana quanto …

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cartusialover2 mesi fa

La Preghiera di Gesù (capitolo 4)

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La Preghiera di Gesù (capitolo 4)
Tre tappe Nella spiritualità monastica orientale, la Preghiera di Gesù si è trasformata in un “cammino”, una “via”, una forma di vita spirituale, lungo la quale si distinguono tradizionalmente tre tappe. Prima tappa: santificazione dei sensi L’obiettivo iniziale è santificare, per così dire, fisicamente chi prega, attraverso l’invocazione costante del Nome di Gesù, fino a che i sensi raggiungano il perfetto silenzio e si raccolgano nella realtà di Gesù, presente nell’anima proprio grazie alla frequente invocazione del suo Nome. Isaia disse: «Tu invocherai il Signore, ed Egli ti risponderà; griderai, ed Egli ti dirà: Eccomi!» (Is 58,9). Seconda tappa: pace della mente Questa fase mira a mettere ordine e mantenere la tranquillità nella moltitudine di pensieri che assalgono la mente di chi desidera pregare. Anche questa turbolenza mentale viene sottomessa dalla forza intrinseca che emana dal Nome di Gesù, invocato con amore. Si possono applicare al Santo Nome le parole del salmista: «Si …

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cartusialover2 mesi fa

Saper stare in pace

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Saper stare in pace
All’inizio di questo tempo estivo, prima ancora di fermarci per la consueta pausa, può essere utile lasciarci guidare da una voce della tradizione certosina. Dom Augustin Guillerand ci conduce nel cuore di quella pace che non è assenza di turbamento, ma profondità dell’anima. «Non abbiamo perso la pace della nostra anima; solo la superficie è agitata. Ma siamo così abituati a vivere in superficie che le agitazioni superficiali ci fanno credere nei problemi nascosti. Questi shock superficiali sono necessari e benefici; ci insegnano a vivere nel profondo; ci fanno amare, desiderare e cercare questa grande serenità delle anime che sanno che Dio è tutto, che ama le nostre anime e che le nostre stesse sofferenze e le nostre tribolazioni diventano, per suo amore, mezzi di unione. Impariamo, in queste ore, la necessità di vivere uniti con Lui, e comprendiamo che l’unione con Lui non avviene nella sensibilità (poiché egli è essenzialmente Spirito) ma nel profondo della volontà spirituale che …

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Bernardo di Chiaravalle2 mesi fa

Parole sante