PAX + Crux Sacra Sit Mihi Lux + Non Draco Sit Mihi Dux + Vade Retro, Satana + Numquam Suade Mihi Vana + Sunt Mala Quae Libas + Ipse Venena Bibas + JHS + Que la Sainte Croix soit ma lumière + Fasse que le dragon ne soit pas mon guide + Arrière, Satan + Ne me tente jamais avec tes vanités + Ce que tu m'offres est mal + Bois toi-même ton poison + Grand saint Benoît, soyez-nous un père, priez sans cesse pour vos enfants +
Quelques petits extraits bien savoureux de l'enseignement du Père : "Et cela signifie que Dieu aime Notre-Dame davantage que le reste d’entre nous. Lorsque certains disent : — Oh, Il nous aime avec exactement la même mesure d’amour qu’Il aime Notre-Dame… Je suis désolé, mais c’est blasphématoire. C’est blasphématoire de dire que quelqu’un qui a été conçu sans péché, qui a porté Dieu dans son sein, qui a été assumé au ciel et couronné Reine du ciel et de la terre, est aimé par Dieu exactement autant que vous. C’est faux. En fait, nous savons par saint Louis-Marie de Montfort qu’il a dit d'elle que sa grâce est plus grande que celle de tous les martyrs et de tous les saints réunis."
« Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice et dévotion — à la lumière de saint Thomas d’Aquin, de saint Maximilien Kolbe et de l’expérience de l’exorcisme » — Fr. Ripperger 1ère partie Le père Chad Ripperger (souvent orthographié à l'oreille « Gad ») est un prêtre catholique américain, théologien traditionaliste et exorciste de grande renommée. Né en 1964 dans le Wyoming, il est devenu l'une des figures les plus influentes et écoutées sur internet concernant le combat spirituel, la démonologie et la théologie thomiste. Dans cette conférence captivante sur Notre-Dame, « Mère du Bel Amour », nous explorons comment l'amour marial – pur, total et sacrificiel – révèle la beauté de Dieu et devient le modèle de la vie chrétienne. À partir des Écritures (Ecclésiastique/Siracide), de saint Thomas d'Aquin (la symétrie, l'intégrité et la clarté comme attributs de la beauté) et de saint Maximilien Kolbe (Marie, Épouse du Saint-Esprit), nous expliquons pourquoi l'amour marial est objectivement …Plus
"Les miracles de Notre-Dame" À la louange et à la gloire, en remembrance et en mémoire de grande Reine et haute Dame, en qui me confis corps et âme. À jointes mains soir et matin, miracles que trouvais en latin, je veux traduire et mettre en rimes. Celles et ceux qui latin entendent reconnaîtront, oyant mes hymnes, qu'à son service il fait bon tendre. Qui ne la sert bien peu s'aime, car de tout bien elle est la Cène. En bien haut grade serait monté qui pourrait la servir à gré. Ses miracles sont tant propices, si doux, si bons, si délicieux, tant choisis et tant savoureux, qu'à les citer j'ai grand délice, souventes fois m'y délectant. Tout de la Dame est doux, aimable. Elle est la Fleur, elle est la Rose en qui habite, en qui repose, et jour et nuit, le Saint-Esprit. Bien est damné, bien a péri, et le Diable trop le déçoit, qui de ses miracles ne reçoit. C'est la Douceur, c'est la Rosée dont toute chose est arrosée. C'est la Dame, c'est la Pucelle en qui choisit sa chambre et celle, ……Plus
"Les miracles de Notre-Dame" À la louange et à la gloire, en remembrance et en mémoire de grande Reine et haute Dame, en qui me confis corps et âme. À jointes mains soir et matin, miracles que trouvais en latin, je veux traduire et mettre en rimes. Celles et ceux qui latin entendent reconnaîtront, oyant mes hymnes, qu'à son service il fait bon tendre. Qui ne la sert bien peu s'aime, car de tout bien elle est la Cène. En bien haut grade serait monté qui pourrait la servir à gré. Ses miracles sont tant propices, si doux, si bons, si délicieux, tant choisis et tant savoureux, qu'à les citer j'ai grand délice, souventes fois m'y délectant. Tout de la Dame est doux, aimable. Elle est la Fleur, elle est la Rose en qui habite, en qui repose, et jour et nuit, le Saint-Esprit. Bien est damné, bien a péri, et le Diable trop le déçoit, qui de ses miracles ne reçoit. C'est la Douceur, c'est la Rosée dont toute chose est arrosée. C'est la Dame, c'est la Pucelle en qui choisit sa chambre et celle, …Plus
2e partie - « Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice et dévotion — à la lumière de saint Thomas d’Aquin, de saint Maximilien Kolbe et de l’expérience de l’exorcisme » — Fr. Ripperger youtube.com/watch?v=2S3AAmhlJUU&t=749s 41:51 — La volonté éternelle de Dieu et la logique du sacrifice Nous savons, par ce que l’Église nous a enseigné, que Dieu le Père a en réalité choisi — ou plutôt, les trois Personnes de la Trinité ont choisi — de créer les hommes, la totalité des anges et toute la réalité créée extérieure à Lui, afin de manifester Sa gloire, afin de montrer Sa bonté dans des choses qui sont en dehors de Lui. Il ne voulait donc pas seulement manifester Sa gloire intrinsèque en nous permettant de la voir face à face — ce qui constitue réellement le but ultime — mais Il voulait que nous la voyions dans la totalité de l’ordre créé. Il voulait Se manifester. C’est ce qu’on appelle le principe de redondance : le bien se répand vers ce qui lui est inférieur. C’est donc ce qu’Il voulait. …Plus
Inconvenant pour la Vierge Marie "Réflexion sur le néant de la créature selon la doctrine catholique" Cet article contient un noyau doctrinal vrai, mais il en tire une conclusion qui devient trompeuse lorsqu’elle est appliquée à la Sainte Vierge. Le problème principal n'est pas l'affirmation de la dépendance de Marie à l'égard de Dieu — qui est évidemment catholique — mais la manière dont L.E. transforme cette dépendance en quasi-négation de la consistance et de la coopération propre de la créature. 1. Le point de départ est parfaitement catholique L.E. rappelle que toute créature reçoit de Dieu son être et que, sans Dieu, elle ne peut rien. Il cite notamment Actes 17,28, saint Thomas, le IIe concile d'Orange et le concile de Trente. Sur ce point, il n'y a rien de problématique. Mais il formule ensuite la chose de façon beaucoup plus radicale : « Par ses seules forces, l'homme est un néant spirituel absolu. Tout mouvement vers le bien, tout mérite, toute sainteté est un don …Plus
« Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice et dévotion — à la lumière de saint Thomas d’Aquin, de saint Maximilien Kolbe et de l’expérience de l’exorcisme » — Fr. Ripperger 1ère partie « Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice …
« Marie, Mère du Bel Amour : beauté, sacrifice et dévotion — à la lumière de saint Thomas d’Aquin, de saint Maximilien Kolbe et de l’expérience de l’exorcisme » — Fr. Ripperger 1ère partie Le père Chad Ripperger (souvent orthographié à l'oreille « Gad ») est un prêtre catholique américain, théologien traditionaliste et exorciste de grande renommée. Né en 1964 dans le Wyoming, il est devenu l'une des figures les plus influentes et écoutées sur internet concernant le combat spirituel, la démonologie et la théologie thomiste. Dans cette conférence captivante sur Notre-Dame, « Mère du Bel Amour », nous explorons comment l'amour marial – pur, total et sacrificiel – révèle la beauté de Dieu et devient le modèle de la vie chrétienne. À partir des Écritures (Ecclésiastique/Siracide), de saint Thomas d'Aquin (la symétrie, l'intégrité et la clarté comme attributs de la beauté) et de saint Maximilien Kolbe (Marie, Épouse du Saint-Esprit), nous expliquons pourquoi l'amour marial est objectivement …Plus
Quelques petits extraits bien savoureux de l'enseignement du Père : "Et cela signifie que Dieu aime Notre-Dame davantage que le reste d’entre nous. Lorsque certains disent : — Oh, Il nous aime avec exactement la même mesure d’amour qu’Il aime Notre-Dame… Je suis désolé, mais c’est blasphématoire. C’est blasphématoire de dire que quelqu’un qui a été conçu sans péché, qui a porté Dieu dans son sein, qui a été assumé au ciel et couronné Reine du ciel et de la terre, est aimé par Dieu exactement autant que vous. C’est faux. En fait, nous savons par saint Louis-Marie de Montfort qu’il a dit d'elle que sa grâce est plus grande que celle de tous les martyrs et de tous les saints réunis."
"Et c’est pourquoi son amour pour Dieu est différent, et pourquoi Dieu l’aime d’une manière fondamentalement différente de celle dont Il nous aime." C'est très important de comprendre cela....On ne peut en aucun cas nous comparer nous mêmes à la Sainte Vierge.....et donc dire que Marie n'a rien mérité, c'est la placer en position d'égalité avec le commun des mortels. Nous, pauvres humains, en effet, ne méritons rien. Faire cette comparaison d'égalité,selon ce qu'explique le Père Ripperger, c'est commettre un blasphème. Nous avons là, un prêtre, et pas des moindres, qui nous explique la gravité d'une telle pensée et pour certains d'une telle affirmation (cf les protestants...) À méditer......
Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. » Luc ---> Si Marie ne mérite rien lorsqu'elle accomplit la Volonté de Dieu, alors au nom de quoi ceux qui font le mal mériteraient une punition pour leurs méfaits ? Reine du Ciel, réjouis-toi alléluia + Car le Seigneur que tu asméritéde porter alléluia + est ressuscité comme Il l'avait dit, alléluia + Prie Dieu pour nous, alléluia +
RÉPONSE aux propos de lux Aeterna dans sa précision à son dernier post: "Jésus serait-il trop exigeant ?" Précision : Comme je le rappelle dans ce texte, la Sainte Vierge Marie est la seule créature humaine à avoir accompli ce double commandement dans une plénitude parfaite. Mais loin de contredire l'impuissance de notre nature, elle en est le plus éclatant contre-exemple qui confirme la règle : si Marie est si grande, c'est uniquement par pure grâce imméritée. Par elle-même, elle n’est rien et ne peut rien ; elle ne doit sa sainteté immaculée qu’à un don souverain de Dieu. Et cette grâce unique, elle la doit entièrement aux mérites anticipés de la croix du Seigneur Jésus. Elle est elle-même le fruit de la rédemption, nous rappelant que notre humanité, incapable de se sauver par ses propres forces, ne brille que de la lumière qu'elle reçoit de Dieu. Alors, disons avec Marie, A DIEU SEUL LA GLOIRE ! MA RÉPONSE: Vous ne pouvez pas écrire cela Lux Aeterna ! La sainteté de Marie est …Plus
Le vice de la singularité : pourquoi vous n’êtes pas spécial — Sur l’humilité, la modestie et l’orgueil - Par le père Ripperger Transcription française de sa conférence : youtube.com/watch?v=IWcBa9Zo_qs Lors de cette conférence catholique marquante, le père Chad Ripperger livre une profonde réflexion sur le vice de la singularité – ce désir insidieux mais destructeur d'être perçu comme spécial ou différent. La culture moderne nous répète sans cesse : « Tu es spécial ! » Mais comme le révèle cette intervention, cet état d'esprit nourrit l'orgueil et détruit l'humilité. S'appuyant sur saint Thomas d'Aquin, la théologie morale catholique et les vertus de modestie et d'humilité, l'orateur expose comment cette « pandémie de singularité » nous éloigne de Dieu et de la véritable grandeur. Thèmes clés abordés : Le vice de la singularité selon saint Thomas d’Aquin ; la différence entre être unique et être spécial ; pourquoi seuls Dieu, le Christ et la Vierge Marie sont véritablement « spéciaux …Plus
Appauvri, insuffisant : L'Esprit Saint mène toujours au Christ. L.E. semble intégrer Marie dans l’action de l’Esprit-Saint, mais sans tirer de cette relation les conséquences proprement mariologiques qu’en tire la Tradition catholique. Marie apparaît alors comme une sainte particulièrement éminente, mais finalement comme une créature parmi les autres. Or c'est insuffisant. 1. Le rapport entre l'Esprit-Saint et Marie est absolument singulier Le Catéchisme dit quelque chose de beaucoup plus fort qu'une simple collaboration d'une sainte avec l'Esprit. Il affirme : « Avec et par l'Esprit Saint, la Vierge conçoit et enfante le Fils de Dieu. » Puis : « Enfin, par Marie, l'Esprit Saint commence à mettre en communion avec le Christ les hommes objets de l'amour bienveillant de Dieu. » Ce « par Marie » est capital. Le Catéchisme ne dit pas simplement que Marie reçoit l'Esprit ou qu'elle coopère avec lui comme les autres saints : il décrit une médiation propre à Marie dans l'action même de …Plus
Quel magnifique enseignement ! Le Père Ripperger a une profonde connaissance des Écritures et de la théologie dogmatique, une compréhension sans pareil de la Vierge Marie et de son rôle dans le Plan Divin....Quel beau cadeau! Cette lecture et retranscription, c'est un don du Ciel ! Merci merci cher apvs! De quoi réfléchir et méditer longuement sur le contenu de cet enseignement qui vient d'un homme de Dieu. Nous avons besoin d'entendre et "d'écouter" pour apprendre , sinon, "faute de connaissance, mon peuple périt".....Osée 4,6
FRÈRE JACQUES NOUS PARLE DE LA SAINTE VIERGE MARIE. Avant-hier soir, 26 novembre 1953, vers dix-huit heures - c'était donc aux premières Vêpres de la fête de la Médaille miraculeuse -. frère Jacques a rendu à Dieu, par les mains de la Sainte Vierge Marie, son âme si simple et si contemplative. Embolie consécutive à une opération chirurgicale. Il avait soixante et onze ans, était entré à Sept-Fons à dix-huit ans. Frère Jacques était de petite taille, malingre, toujours souffreteux; au point de vue simplement humain, un minus. Mais au regard attentif, il apparaissait comme un de ces petits que Dieu aime et qui sont loin d'être des médiocres. Faible en tout, médiocre en rien ; grand en tout l'essentiel. Il accomplissait avec un très grand sérieux toutes ses obligations monastiques, et avant tout l'obligation de tendre à Dieu par une vie de prière. Sa prière, en effet, était continuelle, intense. Elle était facile à observer, tellement il se comportait simplement, en moine, sans le moindre …Plus
"Les moines ont choisi une voie toute céleste, et ne diffèrent en rien des anges." saint Jean Chrysostome, de la vie monastique, livre 3, 11 Chrysostome, vie monastique Liv.3 11
La "Marguerite" vous parle ? Si ça ne vous parle pas du tout, c'est normal.
L'Assomption selon L.E. ---> la fête de Dieu , pas celle de Marie ( en commentaire : attention à la Marguerite ! ) Cet article contient une part importante de vérité catholique — mais qu'il la transforme progressivement en caricature de la dévotion mariale, puis en opposition artificielle entre « fête de Marie » et « fête de Dieu ». Le paradoxe est assez frappant : L.E. commence par dire des choses parfaitement catholiques, puis semble avoir besoin d'en rajouter pour parvenir à la conclusion polémique qu'il recherche. 1. Le titre lui-même pose déjà un faux dilemme « L'Assomption : la fête de Marie, ou la fête de Dieu ? » Pourquoi faudrait-il choisir ? C'est la fête de Marie ET la fête de Dieu. C'est précisément le principe de la théologie catholique de la grâce : Dieu est la source de tout, mais cela n'empêche aucunement la créature de recevoir une véritable gloire. La liturgie de l'Assomption glorifie Dieu pour ce qu'il a fait en Marie, et elle honore Marie pour l'œuvre de grâce …Plus
Saint Joseph, un homme fabuleux (3/4) : Le mariage et la visitation, éclairés par Maria Valtorta Transcription de la conférence de Arnaud Lefevre : youtube.com/watch?v=Dwm1b9ITx2I&t=282s "Et arrive le jour des fiançailles. Alors, quand vous lirez ce passage, mesdames, faites-vous belle, mettez vos plus belles robes, parce que vraiment, on y est. Aucun détail ne manque : vous allez assister aux fiançailles de Joseph et Marie comme si vous y étiez. Il y a ce dialogue : « Ta mère n'est plus là… » Mais imaginez l'émotion de Marie : elle n'a plus de maman, elle n'a plus de papa. Et Joseph lui apporte, dans un coffre, tout ce qu'Anne avait préparé pour le mariage de sa fille, sachant que, probablement, compte tenu de son âge, elle ne pourrait pas assister au mariage de sa fille. Imaginez l'émotion de Marie quand elle a ouvert le coffre, qu'elle a trouvé les bijoux, la robe, tout ce qui avait été tissé par Anne. Et voyez, elle dit : « Tu as un époux parfait ! » « Oh oui, c'est vrai. En moins …Plus
BIAISÉ : « Ni rejet ni égalité, la vérité de la parole de Dieu face à l’Ancienne Alliance ». L'article est intéressant parce qu’il contient plusieurs affirmations qui vont dans le sens de l’enseignement catholique, mais aussi des formulations beaucoup plus discutables, notamment lorsqu’il oppose « saint Pie X » aux « papes post-conciliaires » et lorsqu’il présente certaines positions théologiques comme de simples « paradigmes historiques ». 1. Son point de départ est, en lui-même, catholiquement défendable L.E. affirme : « Les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. » (Rm 11,29) et refuse à la fois un rejet pur et simple de l'Ancienne Alliance et l'idée qu'il existerait « une deuxième option sotériologique ». Sur ce point, il est assez proche de l'enseignement actuel de l'Église. Le Catéchisme dit explicitement que l'Ancienne Alliance n'a jamais été révoquée : l'Ancien Testament demeure divinement inspiré et conserve une valeur permanente. Mais il ajoute immédiatement que …Plus
« Il faut qu’un vrai enfant de l’Église ait Dieu pour Père et Marie pour Mère. » — Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, Le Secret de Marie, 11 Comment montrer l'élévation inouïe de la sainte Vierge ? Dans les monastères d'hommes, tous les moines s'adressent à leur abbé en l'appelant : "mon père". C'est ainsi également que le prêtre est appelé dans sa paroisse. Ce n'est pas que cet abbé soit le père biologique des moines : c'est le signe de sa paternité spirituelle reçue de Dieu Lui-même, car Dieu est le seul Père de tous. Dans un monastère de femmes, les moniales appellent leur supérieure "ma mère", et pas seulement elles, mais également tous les chrétiens en lien avec la communauté. Or, à qui d'autre que la très sainte Vierge ce titre de "mère" fait-il référence ? À personne d'autre. Une supérieure religieuse n'est "mère" que parce que la Vierge Marie est Mère de chacun des membres de la communauté, en tant que Mère de l'Église. Bien sûr, si Dieu est Père, Il a tout autant un Coeur …Plus
"LE TRÉSOR INESTIMABLE" Exactement ce que veut nous amener à découvrir dans toute sa richesse l'œuvre de Maria Valtorta ! Or, on ne peut la défendre ET la dénigrer en même temps. — si l’on prend l’œuvre de Maria Valtorta dans son ensemble, il y a un paradoxe assez frappant dans l’article de L.E. : il lui reproche précisément une « hyper-dévotion » qui ferait de Marie une sorte de rivale du Christ, alors que l’axe théologique fondamental de l’œuvre valtortienne est au contraire la centralité absolue du Christ, de sa grâce, de sa Rédemption et de son amour, Marie étant constamment rapportée à son Fils. 1. Le paradoxe central de L.E. Il affirme : « mon seul désir [est] un retour plénier à la Parole de Dieu », et explique rejeter Maria Valtorta parce que Jésus serait « humilié », Marie « exaltée à l'extrême » et Joseph « déconstruit ». Puis, ailleurs, il écrit que le Christ est magnifique précisément par : - sa sainteté immaculée ; - sa compassion sans limites ; - sa douceur et son humilité ; …Plus
Pourquoi Satan hait-il tant la Vierge Marie ? Why Satan Hates Mary and How Mary Protects Us - Dr. Taylor Marshall Webinar youtube.com/watch?v=tE_UViRY59Q&t=1906s ---> Lorsqu'un protestant converti au catholicisme parle de la sainte Vierge, ça donne ça ! " Pourquoi Satan, l’ange déchu Lucifer, hait-il tellement la Vierge Marie ? L’année dernière, j’ai réalisé plusieurs entretiens avec des exorcistes de premier plan, le père Ripperger, le père Dan Rehill, l’évêque Strickland. Une chose revient sans cesse : les démons et Satan lui-même éprouvent une haine extrême envers la Vierge Marie, et elle est particulièrement efficace pour chasser les démons. Aujourd’hui, je voudrais examiner cette théologie, qui est particulièrement propre au catholicisme. Les évangéliques et les protestants n’approchent pas, selon moi, la profondeur de la théologie catholique concernant la Vierge Marie et son inimitié avec Satan. Nous lisons dans la Genèse 3,15 que Dieu dit qu’il mettra une inimitié entre la femme …Plus
Gravement incomplet ! CONNAÎTRE LA PAROLE DE DIEU: Mais pourquoi Jésus nous demande l'impossible? Dans le texte de L.E. que nous avons sous les yeux, la Sainte Vierge n’est même pas mentionnée ! C'est comme si L.E. faisait une relecture de l'histoire de l'Église en en excluant Celle qui en est la Mère. Le passage dit : « aucun des plus grands sages, aucun des saints les plus illustres n'a jamais pu soutenir une telle perfection, ne serait-ce qu'une seule journée », puis il parle de « distraction, lassitude, orgueil ou repli sur soi ». Donc L.E. ne fait aucune exception explicite pour Marie. L'objection à lui faire est très forte : si son affirmation est réellement universelle, elle est théologiquement intenable si elle inclut la Très Sainte Vierge. Car Marie constitue précisément un contre-exemple majeur Marie n'est pas simplement « une sainte parmi les autres ». Selon la foi catholique, elle est Immaculée dès sa conception. Elle est donc préservée du péché originel et, par …Plus
A la différence des anges déchus, l'homme n'est par tombé tout seul, par son seul orgueil : mais par l'intermédiaire d'une créature angélique mauvaise, Satan, sous la domination de qui il s'est mis. C'est pourquoi en toute justice, Dieu a voulu que nous revenions aussi vers Lui grâce à des intermédiaires que sont les bons anges et les saints, mais par dessus tout ( et bien qu'elle ne remplace jamais le Christ mais y conduise ), Dieu nous a donné : MARIE, qui non seulement est l'antithèse d'Eve, mais qui dans l'ordre de la création, est également l'antithèse de Satan auprès de nous. La chute n'est pas du passé, elle est d'aujourd'hui, de chaque instant. De même que nous risquons de tomber à chaque instant par l'instigation de l'Archange déchu, de même nous avons besoin d'une Mère telle que Marie pour nous relever et nous tourner vers Dieu et son Christ. C'est la Justice parfaite de Celui qui nous aime et nous conduit avec une infinie Sagesse. Si nous refusons ces intermédiaires en les …Plus
Réponse à L.E. à propos de Maria Valtorta : voir les commentaires sur cette page.
Mgr Mutsaerts s'en prend aux blogs catholiques « en colère ». Mgr Rob Mutsaerts, évêque auxiliaire néerlandais — l’un des meilleurs évêques, qui a survécu à un accident de voiture en juin —, a lancé une attaque polémique contre les catholiques qui dominent le débat en ligne. « On peut finir par passer tellement de temps à lutter contre le modernisme que le Christ en devient presque accessoire », écrit Mgr Mutsaerts dans un long article publié sur son blog le 16 septembre. « On peut lire chaque jour tout ce qui va de travers à Rome et à peine ouvrir l’Évangile. On peut apprendre sur Facebook, en moins de dix minutes, la nouvelle de la dernière catastrophe survenue dans un dicastère et n’avoir aucune idée du saint dont on fait la commémoration ce jour-là. » « Ce n’est pas une victoire pour la tradition. C’est une distraction spirituelle. » Mutsaerts poursuit : « Lisez davantage Augustin que le Twitter ecclésiastique. Lisez davantage Benoît XVI que des blogs virulents. Passez plus de temps …Plus
Fabuleux Saint joseph Part 2/4 : la rencontre entre Marie et Joseph éclairée par Maria Valtorta. Transcription de la conférence de Arnaud Lefevre : youtube.com/watch?v=sQ-EdTywjEQ&t=1461s "Imaginez-vous : ça y est, vous êtes à la fin de l'automne de l'an -7 et vous vous trouvez à Jérusalem. Le soir tombe. Pour illustrer ce que je vais partager avec vous, je me suis appuyé sur trois bandes dessinées. Vous allez retrouver sur chaque diapositive des tableaux que j'ai extraits de ces bandes dessinées. Je vais également m'appuyer sur ce livre qui s'appelle Valtorta, Joseph de Nazareth, qui reprend tous les chapitres du tome 1 dans lesquels il est question de Joseph et qui sont enrichis des textes de Redemptoris Custos de Jean-Paul II, qui a beaucoup écrit sur Joseph, en s'appuyant lui-même sur l'encyclique Quamquam Pluries du pape Léon XIII. Il n'y a pas beaucoup de textes d'exégètes qui se sont penchés sur Joseph. Vous allez donc entendre beaucoup d'extraits du tome 1. L'histoire commence …Plus
"Voici l'ancre sûre et indestructible "Rien ne peut égaler la divine Écriture ! " Ce texte de saint Jean Chrysostome, pris en lui-même, ne pose aucun problème. Le problème éventuel vient beaucoup plus de l'usage qu'en fait L.E. et du cadre implicite dans lequel il le publie. Dans le fichier, L.E. donne comme titre « Voici l'ancre sûre et indestructible » et met en avant l'idée que rien n'égale l'Écriture, qu'elle est « l'ancre sûre et indestructible », la vérité descendue du ciel et le roc sur lequel toute la vie doit être fondée. Il attribue ensuite explicitement le texte à saint Jean Chrysostome. 1. Le texte de saint Jean Chrysostome est parfaitement recevable Il n'y a aucune raison d'opposer cela à Maria Valtorta. L'Écriture est effectivement : - Parole de Dieu ; - inspirée ; - normative pour la foi ; - supérieure à toute révélation privée ; - le critère auquel toute prétendue révélation doit être soumise. Sur ce point, un catholique qui défend Maria Valtorta ne devrait absolument …Plus
Quelle merveilleuse idée, cher apvs, de présenter ainsi la Révélation ! Comment ne pas être touché par ce récit qui exprime toute la pureté, la sainteté et l'élection de ces deux êtres façonnés par Dieu et Son Esprit de Sainteté pour accueillir ensemble leur Messie.
1 - J'irai la voir un jour Au ciel dans la patrie Oui, j'irai voir Marie Ma joie et mon amour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis] - 2 - J'irai la voir un jour O cri plein d'espérance Qui calme ma souffrance Et charme ce séjour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis] - 3 - J'irai la voir un jour J'irai m'unir aux anges Pour dire ses louanges Et pour former sa cour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis] - 4 - J'irai la voir un jour J'irai près de son trône Recevoir la couronne Que m'offre un Dieu d'amour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis] - 5 - J'irai la voir un jour Cette Vierge si belle Bientôt j'irai près d'elle Lui dire mon amour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis] - 6 - J'irai la voir un jour J'irai loin de la terre Et sur son coeur de mère Reposer sans retour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis]
Le Valtortisme détruit l'intelligence semble-t-il. Oui, quand il est dirigé contre l'oeuvre de Maria Valtorta, je le confirme : il rend les neurones des détracteurs incapables de la moindre connexion intelligente, selon ce que dit la sainte Vierge dans son Magnificat : "Il a dispersé les superbes dans les pensées orgueilleuses de leur propre coeur." Ainsi Dieu fit autrefois avec Pharaon, dont Il endurcit le coeur dans l'orgueil, qui est le premier péché capital. youtube.com/watch?is=37XzBnVLRN-OYNWP&v=SLUZM3nJ4…
Attention à ne surtout pas toucher l'Hostie avec les lèvres ! - Le baiser de Jésus sur les lèvres d'Abel était embrasement d'amour spirituel d'Abel ENVERS JÉSUS SON DIEU ET SAUVEUR, et non pas incitation à l'attirance charnelle envers les hommes ( et de même pour saint Jacques). - Le baiser homosexuel, lui, est l'expression impure d'une attirance sexuelle contre nature entre hommes, qui ne se limite jamais à ce geste obscène. Il n'y a aucune espèce de lien entre les deux actes.
Saint Joseph, un homme fabuleux à découvrir ! Grâce à Maria Valtorta...Part 1/4 par Arnaud Lefevre Transcription de la première partie de sa conférence : youtube.com/watch?v=3IlKwUgbWnk "Ce que je vous propose de partager aujourd'hui, nous allons le faire en plusieurs parties. On va d'abord regarder, bien sûr, la base, les racines de notre religion : 1 - que disent les Évangiles ? Ensuite, on va regarder quelle est la position de l'Église par rapport à Joseph, quelle place il a dans l'Église. 2 - Ensuite, on va regarder très, très rapidement — tout ça va très vite — les représentations qu'on a de Joseph depuis 2 000 ans. Je vais vous montrer son visage et je vais vous montrer d'où vient cette image. 3 - Enfin, on va jeter un petit coup d'œil sur les cartes parce que, pour suivre Joseph, pour suivre les pérégrinations de son existence, c'est important de bien voir où se trouvent Jérusalem, Nazareth, Hébron, etc. 4 - Et enfin — et ça, c'est la plus grosse partie, c'est 90 % de ce qu'on …Plus
LA FIGURE PATRIARCALE DE SAINT JOSEPH DANS MARIA VALTORTA (1/4) Préparons-nous dès maintenant à Noël en contemplant ce très grand saint ! Réfuter L.E. devient particulièrement savoureux, lorsqu'il commence à s'attaquer à saint Joseph dans Maria Valtorta. ---> Saint Joseph - tellement plus que n'importe quel époux, tant c'était indicible - était devant le Mystère abyssal de son Epouse Immaculée, et ne cessa jamais de le contempler en elle, en s'en sentant indigne, malgré sa très haute vertu qui ne lui semblait qu'un songe devant l'élévation spirituelle incomparable de Marie. ---> Le simple fait qu'elle se soit ouvert à lui de son vœu de virginité perpétuelle, et qu'il ait accepté de le respecter avec elle, en dit long, largement assez, sur le respect infini de saint Joseph pour cette créature à part en raison de sa perfection, mais qu'il aimait saintement par dessus tout après Dieu. ---> Saint Joseph ne pouvait tout simplement pas se comporter envers elle comme un patriarche autoritaire …Plus
Interview : décryptage critique de "Mater Populis Fidelis" par le père Ripperger traduction française de la vidéo : youtube.com/watch?v=Ci1p9pV8fss&t=25s Tim : Bonjour, paroissiens, orphelins et rétrogrades ! Aujourd’hui, je vous propose une émission spéciale, un épisode spécial de Rules for Retrogrades. J’ai avec moi le père Chad Ripperger pour discuter de ce nouveau document publié par le Dicastère pour la Doctrine de la Foi, intitulé Mater Populi Fidelis, « Mère du peuple fidèle ». J’ai également avec moi mon principal conseiller théologique, Andrew Rosso. Père, c’est formidable de vous revoir. Père Chad Ripperger : C’est toujours un plaisir d’être avec vous. Tim : Et bien sûr, Andrew est également avec nous. C’est toujours un plaisir de vous retrouver, Père. Andrew : Merci. Et c’est toujours un plaisir de revenir chez vous, Père. Père Chad : Oui, c’est formidable d’être ici, Tim. Et d’ailleurs, il faudra bien qu’un de ces jours nous nous rencontrions réellement en personne. Tim : …Plus
L.E. avait autrefois prévenu qu'il utiliserait une méthode soi-disant conventionnelle en théologie, consistant à laisser la Bible éclairer la Bible, juste pour voir ce qu'elle dirait d'elle-même. Le résultat : - au lieu d'en faire une démarche catholique, L.E. en profite pour sélectionner des passages bibliques pour les forcer à valider ses thèses personnelles erronées, sans justement laisser la Bible s'éclairer elle-même par d'autres passages complémentaires ( L.E. renonce donc d'emblée à sa "méthode" ) ; - et progressivement, L.E. en arrive à l'affirmation des cinq Sola protestants : - sola scriptura - sola fide - sola gratia - solus Christus - soli Deo gloria. Ces 5 sola protestants sont la clef de lecture de ses articles frelatés, qui représentent un grave danger pour la foi catholique.
Nouvelle arnaque de L.E. !"La piété populaire est-elle devenue le tombeau de l'Évangile ?" Cet article de L.E. est plus structuré et plus intéressant théologiquement que certains de ses précédents, mais qu'il repose sur une prémisse qui pose un problème majeur : il oppose pratiquement « Écriture » et « Tradition/piété catholique », alors que la foi catholique ne les oppose pas. Le point le plus important est que l'article ne se contente pas de critiquer certains abus de la piété populaire — critiques qui peuvent être parfaitement légitimes — : il utilise ces abus pour construire une critique beaucoup plus générale de la dévotion catholique, du culte des saints, de la mariologie et finalement de la Tradition ecclésiale. 1. Son point de départ contient une part de vérité Il faut lui reconnaître ceci : une dévotion catholique peut effectivement devenir superstitieuse ou mécanique. Lorsqu'une médaille est considérée comme un objet magique, lorsqu'on récite des prières comme une …Plus
" Je devais être encore bien novice lorsque, désirant une explication, je dis à Dom Chautard : "Les frères convers ont toujours le chapelet à la main". Il me répondit: "Ils savent s'en servir. On peut devenir un vrai contemplatif rien que par le chapelet." Combien c'est vrai. Si l'on veut s'en donner la peine un seul "Je vous salue, Marie" entraîne déjà bien loin des perspectives terrestres, bien loin vers des mystères qui éclairent notre foi. Chaque "Je vous salue, Marie" exprime une si forte espérance. Que dire alors d'une répétition fréquente, prolongée et goûtée ! Père |érôme Les bonnes influences ‐------------------------------------------ Cette citation du Père Jérôme est particulièrement intéressante, notamment dans le débat sur la place du chapelet et de la dévotion mariale. Elle dit quelque chose de très fort : le chapelet n'est pas présenté comme une simple répétition de formules, mais comme un véritable chemin de contemplation. Quelques points ressortent : « Ils savent s'en …Plus
La glorification des saints met la thèse de L.E. en mort clinique (2/2) ( Suite de l'article La glorification des saints met la thèse de L.E. … ) Un dernier argument permet même de pousser le raisonnement de L.E. jusqu'à une contradiction particulièrement nette. Le cas de Marie est effectivement le cas-limite Pour les saints, Dieu peut parfois permettre que leur corps demeure miraculeusement incorrompu et devienne objet de vénération. Mais pour Marie, l'Église enseigne quelque chose de beaucoup plus extraordinaire : son corps n'est pas demeuré dans un tombeau terrestre. Pie XII a défini solennellement en 1950 que : « l'Immaculée Mère de Dieu, la toujours Vierge Marie, après avoir achevé le cours de sa vie terrestre, a été élevée en corps et en âme à la gloire céleste. » C'est donc bien son corps réel, et non seulement son âme, qui se trouve glorifié auprès de Dieu. Et cela donne une force particulière à la réfutation de L.E. ---> Dieu ne « cache » donc absolument pas Marie pour …Plus
Incomplet, donc biaisé : « Oui, ta fidélité vaut mieux que la vie… » Il y a plusieurs choses à relever. Le texte est d'ailleurs plus subtil que certains de ses précédents articles : il part de vérités chrétiennes parfaitement légitimes, mais certaines formulations méritent un examen théologique attentif. 1. Le point de départ est parfaitement catholique L.E. cite : « Je ne perdrai aucun de tous ceux qu'il m'a donnés » (Jn 6,39) et insiste sur la fidélité et la miséricorde de Dieu. Rien à redire sur ce fondement : l'initiative du salut appartient à Dieu et la confiance chrétienne repose d'abord sur sa grâce, non sur une prétendue autosuffisance humaine. C'est d'ailleurs intéressant au regard de ses articles précédents sur la grâce : il y a ici un véritable noyau catholique. 2. Mais il y a une ambiguïté importante dans « nul [...] ne se perde jamais » C'est là qu'il s'agit d'être beaucoup plus prudent. L.E. écrit que Jésus « engage [...] son être tout entier [...] pour que nul de ceux …Plus
article frelaté : « Une vérité oubliée : la Sainte Vierge Marie n’a rien qu’elle n’ait reçu » L’article est particulièrement intéressant parce qu’il contient une part de vérité catholique incontestable, mais qu’il en tire ensuite une présentation de Marie qui devient nettement plus problématique lorsqu’on la confronte à l’enseignement complet de l’Église. L’article part de 1 Co 4,7 : « Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? » 1. Le point de départ est parfaitement catholique L.E. a raison sur un point fondamental : Marie est une créature et tout ce qu'elle possède vient ultimement de Dieu. C'est même une donnée centrale de la théologie catholique : l'Immaculée Conception elle-même est une grâce ; la maternité divine est un don ; la sainteté de Marie est un don ; sa coopération à l'œuvre du salut est soutenue par la grâce ; son Assomption et sa glorification viennent de Dieu. Le Catéchisme dit explicitement que Marie a été préservée du péché originel « par la grâce de Dieu et en vue des …Plus
La glorification des saints met la thèse de L.E. en mort clinique (1/2) Son raisonnement est : Dieu seul doit être glorifié. Isaïe 42,8 : « Je suis Yahweh, c'est là mon nom, et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, ni mon honneur aux idoles. » ; par conséquent, toute mise en valeur excessive de Marie ou des saints risque de détourner vers eux une gloire qui appartient à Dieu. Mais ce principe devient difficile à soutenir dès lors qu'on considère la manière dont Dieu lui-même agit dans l'histoire de l'Église. 1. Dieu ne se contente manifestement pas de laisser ses saints tomber dans l'oubli C'est même tout le contraire. La logique biblique et catholique est que Dieu glorifie ses serviteurs : « Ceux qui me glorifient, je les glorifierai. » — 1 S 2,30 Et le Christ lui-même dit : « Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera. » — Jn 12,26 Dieu n'a donc aucune difficulté à honorer publiquement ceux qui l'ont servi. Cela ne constitue pas une concurrence avec sa propre gloire. Au contraire : …Plus
Lux Æternaaccuse failliblement les traditionalistes (c'est à dire TOUS les catholiques jusqu'au concile V2) d'être, "par le rit Tridentin" et"l'idéalisation d'une Eglise anachronique hors sol des 18/19ème siècles", sujets"à dérive idolâtrique" . Tiens, tu en veux de la "dérive idolâtrique" ?????
"Ceux que, d’avance, il connaissait, il les a aussi destinés d’avance à être configurés à l’image de son Fils, pour que ce Fils soit le premier-né d’une multitude de frères. Ceux qu’il avait destinés d’avance, il les a aussi appelés ; ceux qu’il a appelés, il en a fait des justes ; et ceux qu’il a rendus justes, il leur a donné sa gloire."
Ça y est, L.E. s'attaque aussi à saint Joseph dans Maria Valtorta, et c'est là que le réfuter devient particulièrement savoureux. Mais qui mieux que l'Évangile lui-même renvoie la thèse fumeuse de L.E. aux oubliettes ? L'influenceur oppose au très doux saint Joseph de Maria Valtorta la figure prétendument fiable et historique de "l'homme patriarcal" de l'ancienne Alliance. Trois réponses bibliques atomisent cette fausse polémique. 1 ) La figure de Moïse. Loin d'être un patriarche de péplum, blindé de suffisance et de confiance en soi, Moïse est décrit dans la Bible comme l'homme le plus humble que la terre ait porté. Il est même bègue, et souhaite que tous ses frères de race puissent bénéficier des mêmes dons que lui. ---> Sans forcer la comparaison, on retrouve de façon lumineuse ce même caractère doux et humble, mais sans jamais manquer d'autorité, dans les traits du Joseph valtortien. Échec de L.E. 2 ) Le Joseph de l'Évangile. C'est lui qui anéantit le mieux la thèse "élèsque". A - …Plus
Maria Valtorta en résumé : Joseph demande pardon à Marie. Foi, charité et humilité pour recevoir Dieu (suite et fin). Ce passage développe la leçon spirituelle de la scène entre Marie et Joseph. EMV 26 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-043.htm Marie précise que sa pâleur ne venait pas de la peur de la lapidation, mais de sa souffrance devant le risque que Joseph, pourtant juste, manque à la charité en la soupçonnant injustement. Elle présente ensuite trois vertus fondamentales pour vivre dans l’intimité de Dieu : La foi : Joseph, malgré son épreuve, demeure disposé à croire Dieu, parce qu’il a confiance en Sa bonté. La charité : elle consiste à ne pas condamner rapidement son prochain, à excuser ses défauts et à lui accorder spontanément les circonstances atténuantes. L’humilité : elle consiste à reconnaître ses erreurs sans chercher à se justifier, mais aussi à savoir garder cachées les grâces particulières reçues de Dieu lorsque leur révélation pourrait humilier ou décourager …Plus
nouvelle arnaque de L.E. « Ils portent leurs idoles dans leur cœur » L’article est particulièrement intéressant parce qu’il permet de voir très clairement la méthode théologique de L.E. : il part d'une vérité catholique incontestable — Dieu seul doit être adoré — puis élargit progressivement la notion d’« idolâtrie » jusqu’à y faire entrer des réalités que l’Église distingue explicitement de l’idolâtrie. Le texte commence par Ézéchiel 14,3 : « Ils portent leurs idoles dans leur cœur », puis affirme que l’homme peut transformer en idoles ses « certitudes mentales », ses « systèmes rigoureux », ses « appartenances exclusives » et surtout ses « attachements inconditionnels envers des expériences ou des révélations ». 1. Le verset d'Ézéchiel est vrai, mais son utilisation est très orientée Dans son contexte, Ézéchiel parle d'anciens d'Israël qui se sont détournés de Dieu pour leurs idoles tout en venant consulter le prophète. Le chapitre parle donc bien d'idolâtrie au sens propre, …Plus
Inconvenant pour la Vierge Marie 
