«Les catholiques ne doivent pas tomber dans une posture spirituelle hérétique connue sous le nom d'"ultramontanisme", a déclaré le cardinal Gerhard Müller à TheCatholicHerald.com le 28 janvier» (article)
C'est grave de dire cela. Grave, grave, graaaaaave. On aurait ici un évêque conservateur du Novus Ordo qui accuse a posteriori - et sans raison aucune - des tas d'évêques catholiques contemporains des Pie IX, Léon XIII, Pie X, Pie XI - quoi ? - d'avoir dû être «spirituellement des hérétiques», des évêques catholiques parfaitement catholiques, et réputés l'être aussi aux yeux même du Vatican de l'époque, du Saint Office, des cardinaux de la Curie. Voici que Mgr Müller en 2026 pourrait décréter que Mgr Gaume en 1890 aurait été spirituellement un hérétique (!) Mgr Pie ? un hérétique ... Mgr de Ségur ? un illuminé déconnecté de la foi catholique assurément ... tous des égarés qui prenaient des vessies pour une lanterne. Une chance que les modernistes sont arrivés ! C'est Pie X qui ne voyait pas clair. On voit ou les conciliaires mènent leur monde. Taxer d'hérétiques les champions du catholicisme d'hier, des champions de la foi les protestants («Pas des papolâtres. Enfin ! Hourrah ! Quelle libération !») C'est aussi grave de trouver un évêque de Novus Ordo accusant les évêques catholiques de 1880 d'avoir été des malades dans le faux que si c'est Tucho Fernandez qui nous raconte demain que le pape Pie V aurait dû être un idolâtre méconnaisseur de la foi catholique, un désaxé qui empruntait sa doctrine à des penseurs païens sans la moindre once de pensée critique, un adepte du Führer prinzip avant l'heure.

"C'est grave de dire cela. Grave, grave, graaaaaave."
Non seulement ce n'est pas graaave mais c'est absolument necessaire. L'ultramontanisme etait une plaie que Pie IX a voulu refermer definitivement avec Pastor aeternus. Deo gratias !

Pourquoi Pie IX a voulu mettre fin à certains …

JP2 a développé la papolatrie mais elle préexistait hélas. Pie IX a voulu y mettre fin en limitant dogmatiquement le champ de l'infaillibilité pontificale avec Pastor Aeternus mais les délires des ultramontains n'ont pas complètement cessé. Il suffit de lire les positions sédévacantistes.

@xavier Edmond schaffers : le Pape Paul VI bien avant lui : " nous aussi nous avons le culte de l'Homme"

Prétendre que l'ambition de Pie IX en 1870 fut de limiter le champ de l'infaillibilité du Pape ( ... celui de l'autorité du magistère de l'Église dans son domaine de juridiction, de discipline, etc.) ne correspond qu'à une manière de vouloir réécrire l'histoire. Au temps de Pie IX, le monde contestait avec rage l'autorité de l'Église, la vérité de ses enseignements, etc. C'est la seule raison du premier concile du Vatican. Faire taire dogmatiquement une bonne fois ceux qui prétendaient au caractère incertain («il faudrait changer la doctrine» «Oublier les histoires de la Sainte Vierge», etc) de l'enseignement de l'Église.

@Martin Janelle a ecrit faussement que l'objectif de Pastor aeternus aurait ete de "Faire taire dogmatiquement une bonne fois ceux qui prétendaient au caractère incertain («il faudrait changer la doctrine» «Oublier les histoires de la Sainte Vierge», etc) de l'enseignement de l'Église."
Or l'indefectibilité de l'Eglise n'a jamais ete discutée dans l'Eglise. En revanche les delires papolatres concernant l'infaillibilité pontificale accablaient l'Eglise depuis des siecles. Il fallait y mettre fin pour que precisemment l'Eglise retrouve un credit qu'elle etait sur le point de perdre ne censurant pas definitivement ces delires.
Je trouve par ailleurs assez piquant et revelateur que l'opinion d'un sedevacantiste sur V1 soit approuvée par notre nouveau moderniste conciliaire militant sur GTV

Pourquoi Pie IX a voulu mettre fin à certains …

Lux alterna occupe le terrain (avec entrain et persévérance) au service d'opinions qu'elle prétend catholique. Opinions au nom desquelles elle pourrait aisément anathématiser ses contradicteurs.
Et après ? Comme disaient nos grands-parents : "Que voulez-vous que la bonne y fasse si l'enfant ne veut pas boire."

@Lux Æterna convoque faussement des théologiens qui sont dans l'erreur et dont l'autorité est bien inférieure au rapporteur de la Foi nommé par Pie IX lors du concile de Vatican 1 quand il prétend s'appuyer sur Monseigneur G. Van Noort , Dom Adrien Gré, ou la Congrégation pour la documentation de la Foi.
Mgr Gasser détient une autorité bien supérieure aux pauvres théologiens cités par Lux puisque :
1- il est évêque et fait partie de l'Eglise enseignante
2- Il représente Pie IX lors d'un concile dogmatique (Vatican 1)
Donc la position de Lux est plus que téméraire en refusant d'accepter cet argument d'autorité issu d'un des pères du concile de Vatican I à savoir que l'assistance divine au pape est CONDITIONNEE. Et cette même position téméraire qui le conduit aux aberrations logiques selon lesquelles pape= Eglise ou critiquer= mépriser.
Avec de telles fausses prémisses son discours devient nécessaire incohérent.
Le magistère de Mgr Gasser : Mgr Gasser : l'assistance divine au pape est …
Donc Lux n'est pas seulement un "perroquet". C'est un perroquet qui sélectionne les enseignements en ne retenant que les plus hasardeux
@Etienne bis

Lux Æterna écrit faussement et ironiquement "Si les manuels théologiques qui servaient à la formation des prêtres avant Vatican2, si la CDF, di les théologiens qui sont étudié à Ecône,si les papes, ....., dispensent des enseignements hasardeux alors ils devraient tous se tourner" vers steack.
Or Je ne prétend pas qu'il faille se tourner vers Steack mais vers l'enseignement de Pie IX et de Mgr Gasser : " Mais il ne bénéficie de l’assistance divine qui lui a été promise, et par laquelle il ne peut pas se tromper, que lorsqu’il exerce réellement et actuellement son devoir comme juge suprême et docteur universel de l’Église dans les questions de foi. Ainsi la phrase “le Pontife romain est infaillible” ne doit-elle pas être dite erronée, car le Christ a promis cette infaillibilité à la personne de Pierre et de ses successeurs, mais elle est incomplète, car le Pape n’est infaillible que lorsque, par un jugement solennel, il définit une matière de foi et de mœurs pour l’Église universelle.
"