"Rumo à imortalidade"? Vaticano sobre as fantasias transhumanistas
A Comissão actua apenas a título consultivo junto do Dicastério para a Doutrina da Fé. A subcomissão que redigiu o texto foi presidida por Javier Prades López, um padre e teólogo espanhol da Universidade Eclesiástica San Dámaso.
O estilo de escrita é abstrato e concetual, com frases longas e estruturadas e um tom diplomático. O texto não é suscetível de ser lido por muitas pessoas.
A sua ideia central é o conceito personalista de "vocação" humana [em vez de uma ordem para o "fim último"].
O texto defende que a vida humana não deve ser entendida como um projeto de auto-conceção, mas como um chamamento. A identidade humana é apresentada como um dom e não como algo construído à vontade. A liberdade humana é descrita como uma resposta a esta dádiva e a este chamamento de Deus.
Como se a IA não tivesse sido treinada por malfeitores
Além disso, critica a influência crescente do transhumanismo e do pós-humanismo - movimentos que aspiram a transformar ou mesmo substituir os seres humanos através da inteligência artificial, da biotecnologia e da engenharia genética.
Uma das principais preocupações é a perspetiva de a IA se tornar autónoma e gerir os assuntos humanos fora do controlo humano. Distinguindo a IA atual de uma hipotética "IA geral", os autores imaginam sistemas capazes de realizar todos os aspectos computacionais da inteligência humana.
O documento refere que os algoritmos cada vez mais autónomos já estão a influenciar decisões em áreas que vão desde os cuidados de saúde à justiça criminal e à guerra, afastando as decisões do julgamento humano.
E: A IA pode decidir o que é permitido saber.
A vida não é digna de ser vivida?
O documento alerta também para o facto de certas ideias transhumanistas poderem desvalorizar a vida humana comum. Oferece uma visão crítica da atual condição humana: "É daí que surge o sonho de a reinventar".
O texto imagina que esta visão do mundo poderia dividir a humanidade em dois grupos: O texto imagina que esta visão do mundo poderia dividir a humanidade em dois grupos: "uma forma superior de humanidade, equipada com ferramentas que poderiam até mesmo melhorá-la para a imortalidade, e uma humanidade primitiva, pré-tecnológica, destinada à extinção".
No entanto, o documento não aborda o que pode ser o perigo mais óbvio do transhumanismo: O mal que indivíduos poderosos estão dispostos a causar em busca de objectivos inatingíveis como a "imortalidade".
Aceitar o corpo sexuado
O documento também critica as tendências culturais que tratam o corpo humano como algo que pode ser livremente modificado de acordo com as preferências pessoais (parágrafos 117 e 136).
Afirma que: "A diferença entre homens e mulheres não é para oposição ou subordinação, mas para comunhão e procriação". E: "Para se conhecerem bem e crescerem harmoniosamente, os seres humanos têm necessidade da reciprocidade entre homens e mulheres."
Outro alerta: "A tendência atual de negar ou ignorar esta diferença natural, que é um dom, e de a substituir por tudo o que a mente humana possa imaginar, é uma forma perigosa de apagar a verdadeira identidade corporal."
Tradução de IA