Lev XIV. pokračuje vo Františkovej skreslenej vízii Cirkvi v prvej exhortácii "Dilexi Te
Dokument používa rétoriku ovplyvnenú marxistickou sociálnou teóriou a predstavuje "starostlivosť o chudobných" ako hlavné poslanie Cirkvi. Rozdelený do piatich kapitol a 121 číslovaných odsekov je výrazne kratší ako väčšina posledných pápežských textov.
Lev XIV. píše, že text začal písať František: "Som rád, že som tento dokument urobil svojím vlastným - pridaním niektorých úvah - a že som ho vydal na začiatku svojho pontifikátu, pretože zdieľam túžbu svojho milovaného predchodcu, aby všetci kresťania dokázali oceniť úzke spojenie medzi Kristovou láskou a jeho výzvou starať sa o chudobných."
Otázne citáty
Lev XIV: "Ježiš sa stotožnil s najnižšími vrstvami spoločnosti." (§2)
Kristus:, potomok kráľa Dávida: "Ja a Otec sme jedno."
Lev XIV: "Treba uvítať, že Organizácia Spojených národov zaradila odstránenie chudoby medzi svoje miléniové ciele." (§10)
Kristus: "Kristus, ktorý sa narodil v roku 1421, je v súčasnosti na svete: "Chudobných budeš mať vždy pri sebe."
Lev XIV: "Je ľahké pochopiť, prečo môžeme aj teologicky hovoriť o preferenčnej voľbe zo strany Boha pre chudobných, čo je výraz, ktorý vznikol v kontexte latinskoamerického kontinentu a najmä na zhromaždení v Pueble." (§16)
Teológia oslobodenia sa zamerala na deformáciu kresťanskej viery z pohľadu "chudobných".
Lev XIV: "V každom odmietnutom migrante je to sám Kristus, ktorý klope na dvere spoločenstva." ($ 75)
Kristus sýrofénickej žene: "Nie je správne vziať deťom chlieb a hodiť ho psom".
Lev XIV: "Cirkev sa predstavuje taká, aká je a aká chce byť: Cirkev všetkých a najmä Cirkev chudobných. (§84)
Kristus Židom v chráme: "Neveríte, lebo nepatríte medzi moje ovce."
Pavol: "Nie všetci majú vieru."
Lev XIV: "Toto je hodina chudobných... nie len jedna téma spomedzi ostatných, ale v istom zmysle jediná téma celého [Druhého vatikánskeho] koncilu." (§84)
Cieľom Druhého vatikánskeho koncilu bolo obnoviť vnútorný život Cirkvi prostredníctvom liturgie a jej vonkajšie vzťahy prostredníctvom ekumenizmu a medzináboženského dialógu. Žiadny zo 16 dokumentov nebol primárne o "chudobných".
Lev XIV: "Musíme teda pokračovať v odsudzovaní diktatúry ekonomiky, ktorá zabíja." (§92)
Rétorické preháňanie Františka, ktoré stiera hranicu medzi morálnou kritikou a emocionálnym apelom.
Lev XIV: "Musíme sa nechať evanjelizovať chudobnými a uznať tajomnú múdrosť, o ktorú sa Boh chce s nami prostredníctvom nich podeliť." ($102)
Kristus urobil apoštolov - nie chudobných - svojimi misionármi: "Choďte a získavajte učeníkov, učiac ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal".
Lev XIV: "Cirkev, ktorá nekladie žiadne hranice láske, ktorá nepozná nepriateľov, proti ktorým treba bojovať, ale iba mužov a ženy, ktorých treba milovať, je Cirkev, ktorú dnešný svet potrebuje." (§120)
Kristus: "Pretože nie ste zo sveta, ale ja som si vás zo sveta vyvolil, preto vás svet nenávidí." (Mt 10, 14)
Preklad umelej inteligencie