Redécouvrir la Parole de Dieu. Partie 2. L'inspiration divine.
Dans cette série d'articles sur la Parole de Dieu, l'approche est volontairement simple, directe et exclusive : laisser la Bible parler de la Bible afin de la redécouvrir sans ajouts interprétatifs ultérieurs autant que possible. Il ne s'agit pas ici d'exposer l'ensemble de la catéchèse ou de la dogmatique catholique, ni de nier la Tradition, mais d'isoler un angle précis : examiner uniquement ce que les Écritures disent d'elles-mêmes. L'objectif est de voir comment la Parole de Dieu se présente elle-même à notre foi, afin que nous puissions en ressortir avec une certitude absolue : rien n'est plus sûr que de fonder sa vie et sa foi sur la Parole de Dieu, rien n'est plus sage et plus pieux que d'en faire la source principale de notre vie spirituelle.
1)L'Ancien Testament
L'Ancien Testament est composé selon l'Évangile de Luc (24:44) de la "loi de Moïse", des "prophètes" et des "psaumes", ce dernier terme englobant tous les autres livres. Il est tout entier inspiré, quoique l'inspiration n'ait pas toujours eu lieu de la même façon. Ce sont les prophètes qui ont le plus conscience d'être les porte-parole inspirés du Seigneur. Ils le montrent notamment quand ils introduisent leurs discours avec des formules telles que les suivantes:
"oracle de l'Eternel", "parole de l'Eternel", "dit l'Eternel" , "ainsi parle l'Eternel", "l'Eternel a dit", "la parole de l'Eternel fut adressée à...",
"la parole de l'Eternel fut adressée par la main de...".
Jésus rend à l'Ancien Testament un témoignage extrêmement clair. Il est tout à fait évident qu'il est pour lui Parole de Dieu, source et repère fondamental de la vérité, qu'il éclaire avec assurance en matière de foi. Il le cite, affirmant que les prédictions des prophètes devaient s'accomplir (Matthieu 21:42; 26:52.54; Luc 4:21; 24:47; Jean 5:45.46), constate que ses auditeurs "sondent les Ecritures" (Jean 5:39), mais aussi qu'ils ont parfois besoin d'en mieux saisir le sens (Matthieu 22:29), et affirme leur autorité souveraine. Même quand il ne s'agit que d'une seule expression, "l'Ecriture ne peut être anéantie" (Jean 10:35). Quand on lui pose une question de doctrine, il renvoie à l'enseignement de l'Ancien Testament (Matthieu 22:31.32.43.44).
Pour Jésus, les Saintes Écritures sont à ce point revêtues d'autorité divine que quiconque en supprimera le moindre commandement sera appelé le plus petit dans le Royaume des cieux (Matthieu 5:19). Pas un seul iota ni trait de lettre ne disparaîtra jusqu'à ce que tout soit arrivé (Matthieu 5:18).
Cette attitude du Christ est aussi celle de ses apôtres. L'Ancien Testament leur est Parole de Dieu, source et norme de la foi. Ils manient eux aussi la preuve scripturaire, démontrent que leur enseignement est conforme à la révélation divine dans l'Ancien Testament et qu'en Jésus se sont accomplies les prédictions des prophètes (Marc 1:2; Actes 8:35; 17:3; Romains 1:17; 3:4.10; 4:17; 1 Corinthiens 1:19; 2:9; 15:3.4.45; Galates 3:10.13; 4:22.27). Pour eux, Dieu et l'Ecriture sont des sujets intimement liés. Ils attribuent à la Bible des paroles prononcées par Dieu lui-même (Romains 9:17; Galates 3:8). "Dieu dit" ou: "Il dit" est synonyme de "Esaïe dit" ou: "il est écrit" (Hébreux 1:5.13; Romains 15:9-12).
L'apôtre Paul, exhortant le jeune Timothée à persévérer dans les "saintes lettres" qu'il a apprises et qui peuvent "le rendre sage à salut par la foi en Jésus-Christ", précise que "toute l'Ecriture est inspirée de Dieu" et de ce fait "utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice" (2 Timothée 3:14-17). Le même apôtre déclare qu'il annonce l'Evangile "non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit" (1 Corinthiens 2:13). Dieu donc éclaire et guide son apôtre dans les vérités qu'il doit proclamer, lui inspirant les mots et les pensées nécessaires pour cela, si bien que Paul transmet fidèlement la Parole de Dieu sous la conduite de l'Esprit.
L'apôtre Pierre veut fortifier la foi de ses lecteurs. Pour ce faire, il leur écrit:
"Nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos coeurs, sachant d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie ne peut être l'objet d'une interprétation particulière, car ce n'est pas par une volonté humaine qu'aucune prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu" (2 Pierre 1:19-21).
Le discours des prophètes ne relève donc pas d'une initiative personnelle, mais ils parlaient et écrivaient "poussés par le Saint-Esprit". L'expression est encore plus forte que cela. Il faudrait traduire en effet par "portés, transportés par le Saint-Esprit". Le même apôtre affirme que les prophètes ont été amenés à annoncer des choses dont eux-mêmes ne comprenaient pas toute la portée, ce qui montre bien qu'ils bénéficiaient de révélations et qu'ils parlaient sous l'inspiration de Dieu (1 Pierre 1:10-12).
Dieu est pour les apôtres l'auteur des oracles de l'Ancien Testament. C'est lui qui a parlé par les prophètes (Luc 1:69.70; Actes 3:18; Hébreux 1:1.2; 2:3.11.12; Galates 3:16; Ephésiens 4:8).
Ou bien c'est le Saint-Esprit: "Hommes frères, il fallait que s'accomplît ce que le Saint-Esprit, dans l'Ecriture, a annoncé d'avance par la bouche de David" (Actes 1:16; cf. encore Actes 28:25; 1 Timothée 4:1; Hébreux 3:7; 10:15.17). Il est donc tout à fait indéniable que pour le Christ et les apôtres, comme du reste pour le peuple d'Israël, les livres canoniques de l'Ancien Testament sont Parole de Dieu, revêtus d'une autorité intangible.
2)Le Nouveau Testament
Ce qui est vrai des prophètes l'est aussi des apôtres et du Nouveau Testament. Jésus avait promis aux disciples qu'il leur enverrait le Saint-Esprit de la part du Père: "Il vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit" (Jean 14:25.26), "vous conduira dans toute la vérité et vous annoncera les choses à venir" (Jean 16:13). Aussi ne devaient-ils pas s'inquiéter de ce qu'ils diraient en comparaissant devant les tribunaux: "Ce que vous aurez à dire vous sera donné à l'heure même, car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous" (Matthieu 10:19). Les apôtres ne se contentent donc pas de se référer aux prophètes, mais attestent aussi leur propre mission reçue du Seigneur. Dieu parle par eux comme il a parlé jadis par les prophètes. Ils enseignent les commandements du Seigneur (1 Corinthiens 14:37; 2 Thessaloniciens 2:15; 3:6; 2 Pierre 3:2).
Leur message est reçu comme Parole de Dieu:
"Nous rendons continuellement grâces à Dieu de ce qu'en recevant la parole de Dieu que nous vous avons fait entendre, vous l'avez reçue non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu'elle l'est véritablement, comme la parole de Dieu qui agit en vous qui croyez" (1 Thessaloniciens 2:13).
Lorsque Pierre, exhortant ses lecteurs à la persévérance, dit de l'apôtre Paul: "C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Ecritures, pour leur propre ruine" (2 Pierre 3:16), il associe les épîtres pauliniennes à l'ensemble des Écritures inspirées, leur reconnaissant une pleine autorité spirituelle dans l'Eglise.
Dieu qui a parlé par les prophètes s'est révélé aussi aux apôtres et a parlé par eux. Voilà pourquoi l'Eglise est édifiée sur "le fondement des apôtres et des prophètes" dont Jésus-Christ est la pierre angulaire (Ephésiens 2:20). De part et d'autre, le message est fondamentalement le même et l'autorité l'est aussi.
3)Conclusion
Nous conclurons en disant que l'Ecriture Sainte est tout entière inspirée par Dieu. Cette inspiration a eu lieu de diverses manières, mais toujours de telle sorte que prophètes et apôtres ont transmis fidèlement ce que Dieu voulait manifester et de la façon dont il le voulait. La Bible est ainsi en toutes choses Parole de Dieu. Par conséquent rien n'est plus sûr, plus ferme et plus précieux que de fonder sa foi sur la Parole de Dieu et de la placer au cœur de nos vies.
MERCI SEIGNEUR, pour le don inestimable et merveilleux que vous nous faites d'avoir si facilement accès à votre propre Parole.
PARDON SEIGNEUR de trop souvent mépriser ou d'ignorer la sainte bible qui gît sous la poussière de nos bibliothèques et de lui préférer des dévotions sentimentales secondaires ou même imaginaires, de préférer l'argile à l'or pur de votre Sainte Parole.
KYRIE ELEISON.