7 de Abril del año 30, viernes 14 de nisán.
Los judíos entonces le replicaron diciéndole: «Qué señal nos muestras para obrar así?» Respondió Jesús y dijo: Destruid este templo y en tres días lo levantaré. Juan 2, 18-19
Se refería a Su resurrección, la prueba máxima de que Jesús es Dios, prueba de Su poder sobre la vida y la muerte….
La crucifixión de Jesús ocurrió el viernes Santo a la misma hora que en el Templo de Jerusalén se llevaba a cabo la degollación ritual de los corderos pascuales.
Y ya al atardecer, puesto que era la Parasceve -es decir, el día anterior al sábado-, Mar 15:42
Era la Parasceve de la Pascua, más o menos la hora sexta, y Pilatos les dijo a los judíos: -Aquí está vuestro Rey. Jua 19:14
Era el 7 de Abril del año 30, viernes 14 de nisán. Ese Dia Sexto Julio Africano por conducto de Jorge Sincelo, dijo que Thallus atribuyó la oscuridad a un eclipse solar y objetó, que tal fenómeno era imposible durante la pascua ya que había luna llena, por lo que la tierra estaba entre dicho satélite y el sol.
Eusebio de Cesarea (264 – 340), en su Crónica, citó a Flegón quien mencionó que durante el cuarto año de la olimpiada, “un gran eclipse solar ocurrió a la hora sexta y que duró excepcionalmente respecto a otras, convirtiendo el día en noche pudiéndose ver las estrellas en el cielo y la tierra de Bitinia y los edificios de Nicea”. Eusebio también menciona a un cronista griego anónimo que hizo referencia al mismo fenómeno y el terremoto, por lo que concluyó que fueron los eventos ocurridos durante la crucifixión.
Tertuliano en su Apologeticus, sugiere que la evidencia es clara: “ustedes se dieron cuenta del portento que estaba escrito.”
Orígenes ofreció dos explicaciones en la obra Contra Celso, citando la oscuridad, el terremoto y la apertura de tumbas. Como prueba y se refirió a una descripción de Flegón de Trales de una oscuridad, acompañado de terremotos que se sintieron en otras partes del Imperio durante el reinado de Tiberio (hacia el año 30 d. C.).Y hablan de una oscuridad en todo el mundo.
El astrónomo Johannes de Sacrobosco escribió, en su obra Esfera del mundo, que “el eclipse no fue natural, sino milagroso y contrario a la naturaleza”.
El 7 de abril de 2023, viernes santo, habrán pasado 3 años y medio desde la introducción de la abominación de la desolación en el lugar Santo, el día 4 de octubre del año 2019, llevada a cabo por la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), el Movimiento Católico Mundial por el Clima y la Orden de los Franciscanos Menores.
De los jardines vaticanos, trasladaron los Ídolos a la basílica de San Pedro y los expusieron frente al altar, donde la jerarquía les adoró.
Luego fueron llevados en procesión a la iglesia de la transportina, para su adoración pública.
Jesús advirtió: “Cuando viereis, pues, la abominación de la desolación, predicha por el profeta Daniel, en el lugar santo (el que leyere entienda), entonces huyan a los montes” Mateo 24, 15
Será muerto un ungido, sin que tenga culpa. Y destruirá la ciudad y el santuario, el pueblo de un príncipe que ha de venir, y su fin será en una inundación, y hasta el fin de la guerra están decretadas desolaciones. Y afianzará la alianza para muchos durante una semana, (7 años) y a la mitad de la semana (3 años y medio) hará cesar el sacrificio y la oblación y habrá en el santuario una abominación desoladora hasta que la ruina decretada venga sobre el devastador. Dan 9:26 y 27
De todo esto que veis, vendrán días en que no quedará piedra sobre piedra que no sea destruido. Luc 21:6