Slova svatého evangelia podle Marka. Petr řekl Ježíšovi: "My jsme opustili všechno a šli jsme za tebou." Ježíš odpověděl: "Amen, pravím vám: Nikdo není, kdo by opustil dům, bratry nebo sestry, matku …Více
Slova svatého evangelia podle Marka. Petr řekl Ježíšovi: "My jsme opustili všechno a šli jsme za tebou." Ježíš odpověděl: "Amen, pravím vám: Nikdo není, kdo by opustil dům, bratry nebo sestry, matku nebo otce, děti nebo pole pro mě a pro evangelium, aby nedostal stokrát víc nyní v tomto čase: domy, bratry a sestry, matky a děti i pole, a to i přes pronásledování, a v budoucím věku život věčný! A tak mnozí první budou posledními a poslední prvními." Mk 10,28-31
A pritom bremeno je ľahké odovzdať sa ako dieťa do Božej prozreteľnosti, vôle Otca a na všetkých pozerať ako na bratov a sestry a predsa vyžaduje úsilie …Více
A pritom bremeno je ľahké odovzdať sa ako dieťa do Božej prozreteľnosti, vôle Otca a na všetkých pozerať ako na bratov a sestry a predsa vyžaduje úsilie človeka bedliť v modlidbe, aby neprišiel do pokušenia v tomto svete a pochybovania víťazstva Kristovej lásky a tak aj nás samotných na slávu Boha Otca, ktorý ma všetko pod svojou kontrolou. A tak všetko skrze Krista s Kristom a v Kristovi nám slúži na dobré
A tak, bratří, svou sílu hledejte u Pána, v jeho veliké moci. Oblečte plnou Boží zbroj, abyste mohli odolat ďáblovým svodům. Nevedeme svůj boj proti lidským nepřátelům, ale proti mocnostem, silám …Více
A tak, bratří, svou sílu hledejte u Pána, v jeho veliké moci. Oblečte plnou Boží zbroj, abyste mohli odolat ďáblovým svodům. Nevedeme svůj boj proti lidským nepřátelům, ale proti mocnostem, silám a všemu, co ovládá tento věk tmy, proti nadzemským duchům zla. Proto vezměte na sebe plnou Boží zbroj, abyste se mohli v den zlý postavit na odpor, všechno překonat a obstát. Stůjte tedy ‚opásáni kolem beder pravdou, obrněni pancířem spravedlnosti, obuti k pohotové službě evangeliu pokoje‘ a vždycky se štítem víry, jímž byste uhasili všechny ohnivé střely toho Zlého. Přijměte také ‚přilbu spasení‘ a ‚meč Ducha, jímž je slovo Boží‘. V každý čas se v Duchu svatém modlete a proste, bděte na modlitbách a vytrvale se přimlouvejte za všechny bratry i za mne, aby mi bylo dáno pravé slovo, kdykoliv promluvím. Tak budu moci směle oznamovat tajemství evangelia, jehož jsem vyslancem i v okovech, a svobodně je zvěstovat, jak je mi uloženo. Efezskym 6,10-20
o. Jan Týmal (pravoslavná církev) Ta mladá žena, jejíž jméno neznáme, nebyla možná hluboce vzdělaná a chytrá, ale poznala hned, že se setkala s někým neobyčejným, s prorokem. Stačila k tomu, jen …Více
o. Jan Týmal (pravoslavná církev) Ta mladá žena, jejíž jméno neznáme, nebyla možná hluboce vzdělaná a chytrá, ale poznala hned, že se setkala s někým neobyčejným, s prorokem. Stačila k tomu, jen jedna poznámka o něčem z jejího života. Ženě bylo jasné, že tento cizinec to nemůže vědět jinak, než že mu to odhalil Bůh. Uznala jeho autoritu ve věcech, v nichž měla pochybnosti, i ve věcech zcela zásadních, jako je pravdivost její víry a duchovní cesty. Měla štěstí, že se setkala s někým „shůry“. To se nestává každému. I když „štěstí“ nebo „smůla“ vlastně neexistují, protože vše souvisí s Boží prozřetelností. A také vlastně není pravda, že se to nestává každému. Neboť Pán Bůh se snaží oslovit každého člověka. Vždyť jsme jeho stvoření. Každého oslovuje takovým způsobem, aby podle své povahy a podle svých znalostí a zkušeností mohl poznat, že teď se setkává s něčím „shůry“. Ale poznat něco takového a uznat vyšší autoritu, zvláště ve věcech zásadních, není pro nás samozřejmost. Zvláště pokud si …Více
Som zvyknutý sa baviť, nie hulvátsky, ale k veci. No každý si pozná svojho. Preto je Kuťák dobrým, lebo bol de facto protikatolícky. Vám toto stačí …Více
Som zvyknutý sa baviť, nie hulvátsky, ale k veci. No každý si pozná svojho. Preto je Kuťák dobrým, lebo bol de facto protikatolícky. Vám toto stačí, aby bol niekto "dobrým". A aby bol niekto zlý, stačí aby si hájil Pravú Vieru. Tak prosté.
Jednak som to už vysvetlil, že na CSK sekcii sa mi už nechcelo pozerať na bludárov a nekresťana Ostríka-Žita XYZ. A čo to mení na tom, že je to hnusný …Více
Jednak som to už vysvetlil, že na CSK sekcii sa mi už nechcelo pozerať na bludárov a nekresťana Ostríka-Žita XYZ. A čo to mení na tom, že je to hnusný drzý sionistický had, ktorý je ale Chvála Bohu neschopným niekoho zviesť. Iba vy ste výnimka. Že sa vám páči heretik, ktorý sa dokázateľne vysmieval záväznému učeniu a ešte ho nazývate dobrým? No nevídané a nečakané . Máme o dobrote Trochu iné predstavy. No a ešte Vy, Ostrík a Kuťák, keď tu bolo trocha pokoja, vždy ste roztáčali nejaké divné hry. To nebude len tak. Vy proste musíte klamať. Tú národnosť som si vymenil dávno po tom, ako som sa dostal na GTV.
Dne 27. května 1942 členové výsadku Anthropoid Jan Kubiš a Josef Gabčík zaútočili na Reinharda Heydricha, který patřil mezi nejvýše postavené nacisty. Jednalo se o blízkého spolupracovníka Heinricha …Více
Dne 27. května 1942 členové výsadku Anthropoid Jan Kubiš a Josef Gabčík zaútočili na Reinharda Heydricha, který patřil mezi nejvýše postavené nacisty. Jednalo se o blízkého spolupracovníka Heinricha Himmlera, SS-Obergruppenführera a generála policie, šéfa Hlavního úřadu říšské Bezpečnostní služby a zastupujícího říšského protektora Protektorátu Čechy a Morava. Měl klíčovou roli při plánování holocaustu. Nacisté rozpoutali jako odplatu masové represálie. Kubiš a Gabčík zahynuli s dalšími výsadkáři z Velké Británie za několik týdnů v pravoslavném kotele v Resslově ulici. Atentát na Heydricha měl mimořádný ohlas ve světě a napomohl obnově Československa v původních hranicích (výjimkou byla Podkarpatská Rus).
Odpoveď pravoslávneho kňaza: Zajisté existují na tuto otázku dvě rozdílné odpovědi. Co se mne osobně týče, atentát na člověka bych asi neučinil.…Více
Odpoveď pravoslávneho kňaza: Zajisté existují na tuto otázku dvě rozdílné odpovědi. Co se mne osobně týče, atentát na člověka bych asi neučinil. Pro křesťana je obecně nepřijatelné zabít člověka. Ovšem je tu i druhý pohled: národ, který je napaden útočníkem, má právo se bránit. My jsme byli napadeni poněkud zvláštním způsobem. Naši západní spojenci nás předhodili německým nacistům a my jsme tuto zradu akceptovali, tedy naše vládnoucí elita. To ale nemění nic na tom, že byla válka a my jsme byli okupováni, tedy oběť s právem se bránit. Z vojenského hlediska je asi možné chápat atentát na okupanta jako akt sebeobrany, zvláště pakliže by se zvážilo, že se jednalo o hlavu okupační moci na našem území. "Utnout hlavu sani" je z vojenského hlediska logický krok. V této souvislosti je možné podívat se například na historii Srbů. Mnohokrát se podobně vzbouřili proti okupační moci a dalo by se říct, že většinou na to doplatili mnoha životy. Udělali to ovšem znovu, protože pro ně bylo přijatelnější …Více
@Zita . Ješutova@David Petr Dvořák Hajaj buvaj ovečky je MULTINICK, ktorý umyselne a bez zaujmu o poznanie - rozvracia diskusiu i za cenu ruhania sa …Více
@Zita . Ješutova @David Petr Dvořák Hajaj buvaj ovečky je MULTINICK, ktorý umyselne a bez zaujmu o poznanie - rozvracia diskusiu i za cenu ruhania sa Stvoritelovi, preto ho treba blokovať
Slova svatého evangelia podle Marka. Když se Ježíš vydával na cestu, přiběhl nějaký (člověk), poklekl před ním a ptal se ho: "Mistře dobrý, co musím dělat, abych dostal věčný život?" Ježíš mu …Více
Slova svatého evangelia podle Marka. Když se Ježíš vydával na cestu, přiběhl nějaký (člověk), poklekl před ním a ptal se ho: "Mistře dobrý, co musím dělat, abych dostal věčný život?" Ježíš mu odpověděl: "Proč mě nazýváš dobrým? Nikdo není dobrý, jenom jeden: Bůh. Znáš přikázání: `Nezabiješ, nezcizoložíš, nepokradeš, nevydáš křivé svědectví, nebudeš podvádět, cti svého otce i matku!'" On mu na to řekl: "Mistře, to všechno jsem zachovával od svého mládí." Ježíš na něho pohlédl s láskou a řekl mu: "Jedno ti schází: Jdi, prodej všechno, co máš, a rozdej chudým, a budeš mít poklad v nebi. Pak přijď a následuj mě!" On pro to slovo zesmutněl a odešel zarmoucen, protože měl mnoho majetku. Ježíš se rozhlédl a řekl svým učedníkům: "Jak těžko vejdou do Božího království ti, kdo mají bohatství!" Učedníci užasli nad jeho slovy. Ježíš jim však znovu řekl: "Děti, jak je těžké vejít do Božího království! Spíš projde velbloud uchem jehly, než vejde bohatý do Božího království." Oni užasli ještě víc a …Více
V liste Galaťanom stojí: Boží Duch skúma Božie hlbiny. Božie hlbiny, môže skúmať iba Boh. Duch Svätý je Božská Osoba. Však do Nicejsko-Carihradského …Více
V liste Galaťanom stojí: Boží Duch skúma Božie hlbiny. Božie hlbiny, môže skúmať iba Boh. Duch Svätý je Božská Osoba. Však do Nicejsko-Carihradského Symbolu sa pridal článok, že Duch Svätý vychádza z Otca, aby sa dotvrdilo, že Duch Svätý je samostatná Osoba a Boh, proti Heretikom. Zasa sa mi páči ako majú na ikonách nad symbolom holubice, čiže Svätého Ducha, napísané v trojpísmenkovej gréckej skratke: Som ktorý Som.
Zeptal se ho: "Které přikázání je první ze všech?" 29 Ježíš odpověděl: "První je toto: `Slyš, Izraeli, Hospodin, Bůh náš, jest jediný pán; 30 …Více
Zeptal se ho: "Které přikázání je první ze všech?" 29 Ježíš odpověděl: "První je toto: `Slyš, Izraeli, Hospodin, Bůh náš, jest jediný pán; 30 miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, z celé své mysli a z celé své síly!´ 31 Druhé pak je toto: `Miluj bližního svého jako sám sebe!´ Většího přikázání nad tato dvě není." 32I řekl mu ten zákoník: "Správně, Mistře, podle pravdy jsi řekl, že jest jediný Bůh a že není jiného kromě něho; 33 a milovati jej z celého srdce, z celého rozumu i z celé síly a milovat bližního jako sám sebe je víc, než přinášet Bohu oběti a dary." 34 Když Ježíš viděl, že moudře odpověděl, řekl mu: "Nejsi daleko od Božího království." Potom se ho již nikdo otázat neodvážil. PROČ???? PROTOŽE CHÁPAL A PLNIL1. BOŽÍ PŘIKÁZÁNÍ -tak nebyl daleko od Božího království, žel vy toto pomíjíte a myslíte si, že Království Boží je vaše. protože máte papazákon, že jenom ten kdo je členem ř.k. bude spasen. nechápou a nepochopí zahlušeni učením papastolce
Proč kříž vadí? Nesáhli na něj ani komunisté PhDr. Radomír MalýVíce
Proč kříž vadí? Nesáhli na něj ani komunisté PhDr. Radomír Malý
apologie.info
Proč kříž vadí?
Proč kříž vadí? Nesáhli na něj ani komunisté Jméno Josefa Václava Myslbeka zná každý aspoň trochu kulturně vzdělaný Čech. Byl to jeden z našich nejslavnějších sochařů. Žil v letech …
Svatý mučedník Pankrác římský (♰ 304) památka 12. / 25. května Stejně jako u mnoha jiných raně křesťanských svatých je o mučedníkovi Pankráci známo jen málo a to, co je známo, pak přímo souvisí …Více
Svatý mučedník Pankrác římský (♰ 304) památka 12. / 25. května Stejně jako u mnoha jiných raně křesťanských svatých je o mučedníkovi Pankráci známo jen málo a to, co je známo, pak přímo souvisí s okolnostmi jeho mučednické smrti. Tento svatý mučedník, čtrnáctiletý mladík Pankrác (Παγκράτιος, Pancratius, Pancras), pocházel z Frýgie. Tam se narodil se okolo roku 289 v maloasijském městě Synnada v bohaté římské rodině. Matka chlapci zemřela při porodu a otec, když mu bylo osm let. Poté zůstal ve výchově svého strýce Dionýsia, se kterým společně dorazil do Říma, kde pak společně přijali i svatý křest. Během pronásledování křesťanů za císaře Diokleciána ¹, odmítl Pankrác přinést oběť pohanským bohům. Nenechal se dokonce přesvědčit ani samotným císařem, který mu nabízel bohatství i dobrou budoucnost, když takto učiní. Když Pankrác všechno toto zcela jasně odmítl, rozzuřený císař nařídil, aby byla svatému Pankráci setnuta hlava. To se událo na cestě Via Aurelia ² za městskými hradbami, okolo …Více
Mojžíš řekl lidu: "Ptej se dávných dob, které tě předcházely ode dne, kdy Bůh stvořil člověka na zemi: ptej se od jednoho konce nebes k druhému, stalo se někdy něco tak velkého nebo bylo něco …Více
Mojžíš řekl lidu: "Ptej se dávných dob, které tě předcházely ode dne, kdy Bůh stvořil člověka na zemi: ptej se od jednoho konce nebes k druhému, stalo se někdy něco tak velkého nebo bylo něco podobného slyšet, aby nějaký národ slyšel hlas Boha, mluvícího z ohně, jako jsi slyšel ty, a zůstal naživu? Nebo zkusil nějaký bůh přijít a vyvolit si národ uprostřed jiného národa zkouškami, znameními, divy, bitvami, mocnou rukou, napřaženým ramenem, úžasnými děsnými činy, jak pro vás to všechno učinil Hospodin, váš Bůh, před vašimi zraky v Egyptě? Uznej to dnes a uvaž v srdci: je to Hospodin, Bůh nahoře na nebi jako dole na zemi; není jiného boha. Zachovávej jeho nařízení a jeho příkazy, které ti dnes přikazuji, abys byl šťastný ty a tvoji synové po tobě, abys dlouho žil na zemi, kterou ti Hospodin, tvůj Bůh, dává navždy." Dt 4,32-34.39-40
Slova svatého evangelia podle Matouše. Jedenáct učedníků odešlo do Galileje na horu, kam jim Ježíš určil. Uviděli ho a klaněli se mu, někteří však měli pochybnosti. Ježíš k nim přistoupil a promluvil …Více
Slova svatého evangelia podle Matouše. Jedenáct učedníků odešlo do Galileje na horu, kam jim Ježíš určil. Uviděli ho a klaněli se mu, někteří však měli pochybnosti. Ježíš k nim přistoupil a promluvil: "Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi. Jděte tedy, získejte za učedníky všechny národy, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého a učte je zachovávat všechno, co jsem vám přikázal. Hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce světa!" Mt 28,16-20
Nejsvětější Trojice Tato slavnost stanovená na neděli po Seslání Ducha Svatého je jakoby korunou uplynulého období velikonočních tajemství spásy …Více
Nejsvětější Trojice Tato slavnost stanovená na neděli po Seslání Ducha Svatého je jakoby korunou uplynulého období velikonočních tajemství spásy, neboť k nám hovoří o našem povolání do dokonalé jednoty s Nejsvětější Trojicí. Ježíš před nanebevstoupením promluvil k učedníkům slovy: "Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi. Jděte tedy, získejte za učedníky všechny národy, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého." (Mt 28,18-19) - Při tomto křtu, v den, kdy jsme byli pokřtěni si v každém z nás Božská Trojice učinila příbytek a "jméno Boží, ve kterém jsme pokřtěni, si připomínáme pokaždé, když se označujeme znamením kříže". (srov promluva papeže Benedikta XVI. před Angelus 30. 5. 2010) Modlitbu "Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému" údajně r. 325 zavedl I. ekumenický koncil v Niceji. Synod v Narbon r. 589 stanovil, aby s ní kněží končili modlitbu každého žalmu, jak je tomu i v současném breviáři. V r. 1198 byl k uctívání tajemství Nejsvětější Trojice založen řád Trinitářů. K liturgicky …Více
Dnes je Slavnost Nejsvětější Trojice. Slaví se v neděli po Letnicích. Obraz namaloval Max Fürst. Velmi záhy se rozšířila modlitba: „Sláva Otci i …Více
Dnes je Slavnost Nejsvětější Trojice. Slaví se v neděli po Letnicích. Obraz namaloval Max Fürst. Velmi záhy se rozšířila modlitba: „Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému, jako byla na počátku, i nyní i vždycky a na věky věků. Amen.“ Když se totiž začala šířit hereze ariánů, Otcové připravili na Trojici chvalozpěvy, hymny a další texty pro recitaci zejména v neděli. Později některým přišlo zbytečné, aby byl samostatný svátek v jeden den, protože Trojice se oslavuje každý den. Svátek ale vznikl a nakonec ho pro celou Církev ustanovil Jan XXII. počátkem 14. století, aby se slavil v neděli po Letnicích. Sv. Pius X. ho pak v roce 1911 povýšil na nejvyšší 1. třídu (dřív se svátky dělily do tříd). „Jaký je Otec, takový je Syn, takový je Duch Svatý. Nestvořený je Otec, nestvořený je Syn, nestvořený je Duch Svatý. Věčný je Otec, věčný je Syn, věčný je Duch Svatý. A přece nejsou tři věční, ale jen jeden věčný. Jako nejsou tři nestvoření, ani tři nezměrní, ale jeden nestvořený a jeden nezměrný. Podobně …Více
Že zasa klamete to netreba dokazovať. A logicky keď ja viem, kto sú moji rodičia, základný pár ľudského rodu vedel Kto ich stvoril. Východ má krásnu …Více
Že zasa klamete to netreba dokazovať. A logicky keď ja viem, kto sú moji rodičia, základný pár ľudského rodu vedel Kto ich stvoril. Východ má krásnu ikonu, dokonca dve rôzne. Na jednej tvorí Kristus Adama a na druhej Evu z Adamovho boku.
Čtení z listu svatého apoštola Jakuba. Milovaní! Vede se někomu z vás špatně? Ať se modlí! Má někdo radost? Ať zpívá Bohu chvály! Je někdo z vás nemocný? Ať si zavolá představené církevní obce …Více
Čtení z listu svatého apoštola Jakuba. Milovaní! Vede se někomu z vás špatně? Ať se modlí! Má někdo radost? Ať zpívá Bohu chvály! Je někdo z vás nemocný? Ať si zavolá představené církevní obce a ti ať se nad ním modlí a mažou ho olejem ve jménu Páně; modlitba spojená s vírou zachrání nemocného, Pán ho pozdvihne, a jestliže se dopustil hříchů, bude mu odpuštěno. Vyznávejte se tedy vzájemně ze svých hříchů, modlete se jeden za druhého, abyste byli uzdraveni. Mnoho zmůže a velmi je účinná modlitba spravedlivého! Eliáš byl jen člověk jako my: vroucně se pomodlil, aby nepršelo, a nezapršelo v zemi tři roky a šest měsíců; znova se modlil, a nebe dalo déšť a země přinesla úrodu. Moji bratři, když se někdo mezi vámi odchýlí od pravdy a jiný ho obrátí, ať ví, že kdo odvrátí hříšníka od jeho bludné cesty, zachrání duši před smrtí a přikryje množství hříchů. Jak 5,13-20
Žl 141,1-2.3+8 Mezizpěv Má modlitba, Pane, ať je před tebou jako kadidlo. Hospodine, volám k tobě, pospěš mi na pomoc, slyš můj hlas, když k tobě …Více
Žl 141,1-2.3+8 Mezizpěv Má modlitba, Pane, ať je před tebou jako kadidlo. Hospodine, volám k tobě, pospěš mi na pomoc, slyš můj hlas, když k tobě volám. Má modlitba ať je před tebou jako kadidlo, mé zvednuté dlaně jako večerní oběť. Postav, Hospodine, stráž k mým ústům, hlídku k bráně mých rtů. K tobě, Hospodine, Pane, se obracejí mé oči, k tobě se utíkám, nevydávej mě smrti!
Svätý Divotvorca, prepodobný Simeon stlpnik (cca +592 lebo 596) Jeho meno má hebrejský pôvod a znamená „počúvajúci“. Prepodobný Simeon sa narodil v roku 521 v Antiochii. Jeho matka sa volala Marta.…Více
Svätý Divotvorca, prepodobný Simeon stlpnik (cca +592 lebo 596) Jeho meno má hebrejský pôvod a znamená „počúvajúci“. Prepodobný Simeon sa narodil v roku 521 v Antiochii. Jeho matka sa volala Marta. Otec mu zahynul pri zemetrasení a on zostal sám s matkou. Ako šesťročný vystúpil na prvý stĺp v blízkosti svojho učiteľa Jána, pod ktorého vedením sa oddal veľkému pôstnemu a modlitebnému zápasu na počudovanie všetkých tých, ktorí ho videli. Keď mal 12 rokov, odišiel na druhý stĺp, vysoký 12 metrov. Asketikom, ktorí si zvolili život na stĺpe hovoríme stĺpnici“. Ide o druh pustovníctva, ktoré sa neuskutočňovalo na púšti, ale na vysokom stĺpe, na ktorom bola malá plošina. Na nej pustovník žil častokrát aj niekoľko rokov. Venoval sa modlitbe, rozjímaniu, poprípade aj kázaniu pútnikom, ktorí za ním prichádzali. Svätý Simeon žil teda ako stĺpnik. Aby unikol návalu pútnikov, utiahol sa do ešte väčšej samoty a žil 10 rokov na bradle vrchu, ktorý neskôr dostal pomenovanie „Obdivuhodný vrch“. Zhodne …Více
V jednom mal tento pustovník Simeon pravdu, lebo mnohým sa stalo brucho rozumom, lebo čítajú a nerozumejú a tak súdia a nemaju pravdu a leniví sú …Více
V jednom mal tento pustovník Simeon pravdu, lebo mnohým sa stalo brucho rozumom, lebo čítajú a nerozumejú a tak súdia a nemaju pravdu a leniví sú aj počúvať. ,,Pane a ktože počúval čo sme vraveli a ku komu sa sklonilo tvoje rameno?!” Veď nie len z chleba žije človek, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst.
Slova svatého evangelia podle Marka. Matky přinášely k Ježíšovi děti, aby jim požehnal. Ale učedníci jim)to zakazovali. Když to Ježíš viděl, rozmrzelo ho to a řekl jim: „Nechte děti přicházet ke …Více
Slova svatého evangelia podle Marka. Matky přinášely k Ježíšovi děti, aby jim požehnal. Ale učedníci jim)to zakazovali. Když to Ježíš viděl, rozmrzelo ho to a řekl jim: „Nechte děti přicházet ke mně, nebraňte jim, neboť takovým patří Boží království. Amen, pravím vám: Kdo nepřijme Boží království jako dítě, vůbec do něho nevejde.“ Bral je do náručí, kladl na ně ruce a žehnal jim. Mk 10,13-16
Slova svatého evangelia podle Marka. Ježíš se odebral do judského území a do Zajordání. Opět k němu přicházely zástupy a on je zas učil, jak to měl ve zvyku. Přišli k němu také farizeové a …Více
Slova svatého evangelia podle Marka. Ježíš se odebral do judského území a do Zajordání. Opět k němu přicházely zástupy a on je zas učil, jak to měl ve zvyku. Přišli k němu také farizeové a zeptali se ho, smí-li se muž se ženou rozvést. Chtěli ho tím přivést do úzkých. Odpověděl jim: „Co vám přikázal Mojžíš?“ Řekli: „Mojžíš dovolil vystavit jí rozlukový list a rozvést se.“ Ježíš jim řekl: „Pro tvrdost vašeho srdce vám napsal tento příkaz! Na začátku při stvoření však (Bůh) `učinil (lidi) jako muže a ženu'. `Proto opustí muž otce i matku, připojí se ke své ženě, a ti dva budou jeden člověk.' Už tedy nejsou dva, ale jeden. A proto: Co Bůh spojil, člověk nerozlučuj!“ V domě se ho učedníci ještě jednou na to zeptali. Řekl jim: „Kdo se rozvede se svou ženou a ožení se s jinou, dopouští se vůči ní cizoložství. Rozvede-li se žena se svým mužem a vdá se za jiného, dopouští se cizoložství.“ Mk 10,1-12
Davidův, žalm 110 . Výrok Hospodinův mému pánu: „Zasedni po mé pravici, já ti položím tvé nepřátele za podnoží k nohám.“ Hospodin vztáhne žezlo tvé moci ze Sijónu. Panuj uprostřed svých nepřátel! …Více
Davidův, žalm 110 . Výrok Hospodinův mému pánu: „Zasedni po mé pravici, já ti položím tvé nepřátele za podnoží k nohám.“ Hospodin vztáhne žezlo tvé moci ze Sijónu. Panuj uprostřed svých nepřátel! Tvůj lid přijde dobrovolně v den, kdy pohotovost svoláš ; v nádheře svatyně jak rosa z lůna úsvitu se objeví tvé mužstvo. Hospodin přísahal a nebude želet: Ty jsi kněz navěky podle Malkísedekova řádu. Panovník ti bude po pravici, rozdrtí v den svého hněvu nepřátelské krále. Bude soudit pronárody – plno mrtvol všude –, on rozdrtí hlavu velké země. Cestou z potoka pít bude, proto vztyčí hlavu.
Velekněz Melchizedech Melchizedech byl král Sálemu a kněz Boha Nejvyššího. Když se Abrahám vracel po porážce králů, vyšel mu vstříc a požehnal mu. Abrahám mu přidělil ze všeho desátek. Jméno …Více
Velekněz Melchizedech Melchizedech byl král Sálemu a kněz Boha Nejvyššího. Když se Abrahám vracel po porážce králů, vyšel mu vstříc a požehnal mu. Abrahám mu přidělil ze všeho desátek. Jméno Melchizedech se vykládá „král spravedlnosti“ a král Sálemu zase znamená „král pokoje“. Neuvádí se jeho otec, matka, rodokmen, kdy začal žít a kdy skonal; a tím se podobá Božímu Synu a zůstává knězem navždy. Uvažte jen, jak velký musí být ten, jemuž dal Abrahám jako desátek nejlepší část z kořisti, on, patriarcha! Léviovi potomci, kterým se dostává kněžského poslání, mají sice právo stanovené v Zákoně, že mohou vybírat desátky od lidu, to je od vlastních bratří, kteří přece také pocházejí od Abraháma. Ale tady dostává od Abraháma desátek někdo, jenž nepochází z jejich středu, a uděluje požehnání tomu, kdo byl nositelem přislíbení! O tom přece není vůbec sporu, že požehnání dostává nižší od vyššího! A dále: tady dostávají desátek lidé smrtelní, tam však někdo, o němž se svědčí jako o živém. A konečně …Více
Židům 7 1Tento Melchisedech, král Sálemu a kněz nejvyššího Boha, vyšel vstříc Abrahamovi, když se vracel po vítězství nad králi. Požehnal mu 2a …Více
Židům 7 1Tento Melchisedech, král Sálemu a kněz nejvyššího Boha, vyšel vstříc Abrahamovi, když se vracel po vítězství nad králi. Požehnal mu 2a Abraham mu z veškeré kořisti dal desátý díl. Jméno Melchisedech se vykládá jako král spravedlnosti, král Sálemu pak znamená král pokoje. 3Je bez otce, bez matky, bez předků, jeho dny nemají počátek a jeho život je bez konce. A tak podoben Synu Božímu zůstává knězem navždy. 4Hleďte, jak vznešený je ten, jemuž sám praotec Abraham dal jako desátek nejlepší část své kořisti. 5Levité, pověření kněžskou službou, mají podle zákona příkaz brát desátky od Božího lidu, to jest od svých bratří, ačkoli všichni pocházejí z Abrahamova rodu. 6Od Abrahama však dostal desátek ten, který nepocházel z rodu Levi, a Abraham, který měl zaslíbení, přijal od něho požehnání. 7A není sporu, že větší žehná menšímu. 8Levité dostávají desátky jako smrtelní lidé, Melchisedech však jako ten, o kom Písmo svědčí, že žije. 9Prostřednictvím Abrahamovým dal tak desátky i Levi, …Více
Čtení z listu Židům. Každý jiný kněz stojí denně ve službě a znovu a znovu přináší stejné oběti, které však vůbec nemají sílu, aby zahladily hříchy. Avšak (Kristus) podal za hříchy jednu jedinou …Více
Čtení z listu Židům. Každý jiný kněz stojí denně ve službě a znovu a znovu přináší stejné oběti, které však vůbec nemají sílu, aby zahladily hříchy. Avšak (Kristus) podal za hříchy jednu jedinou oběť, a pak se navždycky posadil po Boží pravici a teď už jen čeká, ‘až mu budou jeho nepřátelé položeni k nohám jako podnož’. Jedinou obětí totiž přivedl k dokonalosti navždy ty, které posvětil. Ale i Duch Svatý nám to dosvědčuje. Když totiž řekl: ‘Tuto smlouvu sjednám s nimi po těch dnech - praví Pán: svoje zákony jim vložím do srdce a do mysli jim je napíšu’, pak dodává: ‘a na jejich hříchy a nepravosti už nevzpomenu.’ Kde však je odpuštění hříchů, není už (třeba) oběti za hřích. Žid 10, 11-18
Konsekrovaná hostia už nie je chlieb. Slovo ktoré vychádza z Božích úst je Boh Ježiš Kristus. Pán Ježiš Kristus zosmiešnil Satana teologickou narážkou …Více
Konsekrovaná hostia už nie je chlieb. Slovo ktoré vychádza z Božích úst je Boh Ježiš Kristus. Pán Ježiš Kristus zosmiešnil Satana teologickou narážkou. Že síce je najschopnejší anjel, ale pyšný hlupák . Zasa klamete? Kľudne nájdite taký komentár. Ja sa toho nemám prečo báť, lebo taký som nepísal.
Psáno je to Židom, už z toho je jasné aké kňazstvo Sv. Pavol opisuje. Inak tá pokryteckosť. Najprv o ňom opakovať hnusotu, "že má herézy" a potom …Více
Psáno je to Židom, už z toho je jasné aké kňazstvo Sv. Pavol opisuje. Inak tá pokryteckosť. Najprv o ňom opakovať hnusotu, "že má herézy" a potom sa hrať s jeho listom.
Slova svatého evangelia podle Marka. Když jedli, vzal chléb, požehnal ho, lámal a dával jim ho se slovy: „Vezměte. To je mé tělo.“ Potom vzal kalich, vzdal díky, podal jim ho a pili z něho všichni …Více
Slova svatého evangelia podle Marka. Když jedli, vzal chléb, požehnal ho, lámal a dával jim ho se slovy: „Vezměte. To je mé tělo.“ Potom vzal kalich, vzdal díky, podal jim ho a pili z něho všichni. A řekl jim: „To je má krev, krev nové smlouvy, která se prolévá za všechny. Amen, pravím vám: Už nikdy nebudu pít z plodu révy až do toho dne, kdy z nového plodu budu pít v Božím království.“ Mk 14, 22-25
Z počáteční touhy přijímat jako kněží se začal vyvíjet tzv. utrakvistický blud – přesvědčení, že bez přijetí Krve-Vína se nepřijímá celé Kristovo …Více
Z počáteční touhy přijímat jako kněží se začal vyvíjet tzv. utrakvistický blud – přesvědčení, že bez přijetí Krve-Vína se nepřijímá celé Kristovo Tělo, jako kdyby v proměněné Hostii bylo pouze Tělo a v proměněném Víně pouze Krev. Tento blud v podstatě vyjadřoval, že v Eucharistii není přítomen živý Kristus jako v nebeské slávě, ale Kristus mrtvý, neboť skutečná smrt nastává oddělením těla a krve. Také říká, že přijímání „pod jednou“ je neplnohodnotné, částečné, neúplné. – Dvojí proměňování, zvlášť hostie a zvlášť kalichu, je nezbytným mystickým zpřítomněním a obnovením Kristovy oběti jako oddělení Těla a Krve (CIC 927). Přijímání však znamení přijetí celé Kristovy skutečnosti, která zahrnuje Tělo a Krev. Ježíš nemůže být rozdělen, je-li živý, je proto přítomen celý s tělem a krví pod oběma způsobami i pod každou zvlášť. Sám o sobě říká: „Já jsem chléb života… kdo ho jí, bude žít“ (srov. Jan 6,48-50)
Hle, společenství nejvěrnějších ! Pane Bože, dej, pokorně prosím, ať se společenství Tvých nejvěrnějších v nynějším čase zvláštním způsobem …Více
Hle, společenství nejvěrnějších ! Pane Bože, dej, pokorně prosím, ať se společenství Tvých nejvěrnějších v nynějším čase zvláštním způsobem zpřítomní. Dnes, stejně jako na počátku, chybí řadě apoštolů síla následovat Tvého Syna až na Kalvárii. A tělem Tvého Syna je jeho Církev.
U.S.C.A.E.
. Máme o dobrote Trochu iné predstavy. No a ešte Vy, Ostrík a Kuťák, keď tu bolo trocha pokoja, vždy ste roztáčali nejaké divné hry. To nebude len tak.
apredsasatoci
nechápou a nepochopí zahlušeni učením papastolce 
